霜既下，眾林皆贏，事之難易，不在小大，務在知時。」 《義賞》篇：「秋氣至則草木落。」
《貴信篇》：「秋之德雨，雨不信，其穀不堅，穀不堅則五種 不成。」
《史記·天官書》：「辰星之色秋，青白而歲熟，秋不見，有兵。」 《漢書五行志》：「金，西方，萬物既成，殺氣之始也。」故立秋 而鷹隼擊，秋分而微霜降。其於王事，出軍行師，把旄 仗鉞，誓士眾，抗威武，所以征叛逆，止暴亂也。
《魏相傳》：「西方之神少昊乘兌，執矩司秋。」〈注〉金為義，義 者成，成者方，故「為矩。」
《氾勝之書》，「上農區田大區方深各六寸，間相去七寸， 一畝三千七百。區丁男女種十畝，至秋區三升粟，畝 得百斛。中農區田法，方七寸深六寸，間相去二尺，一 畝千二十七區，丁男女十畝，秋粟得五十一石；下農 區田法，方九寸深六寸，間相去三尺，秋畝得三十八 石，旱即以水沃之。」
《賈誼新書》：「懸弧之禮義，西方之弧以棘。棘者，西方之 草，秋木也。」
焦贛《易林》：「秋風生哀，花落悲心。」
《淮南子·俶真訓》：「暍者望冷風於秋。」
「《時則訓秋》為矩」，矩者，所以方萬物也。矩之為度也，肅 而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾， 令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃 服。
《繆稱》訓，「春女思，秋士悲」，知物化矣。
《說林訓》：「木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而 殫。」
《春秋繁露官制象天篇》：「秋者，少陰之選也。」
《五行之義》篇：「金居西方，而主秋氣。」
《陽尊陰卑篇》：「人生而天，而取化於天，怒氣取諸秋。」 《天辯在人篇》。「少陰因金而起，助秋之成也。」
秋，嚴志也。
人無秋氣，何以立嚴而成功？天無怒氣，亦何以清而 秋殺就？
《陰陽出入上下篇》：「秋出陰而入陽。」
《治水五行篇》七十二日，「金用事，其氣慘淡而白，修城 郭，繕牆垣，審群禁，飭甲兵，警百官，誅不法，存長老，無 焚金石。」
《祭義》篇：「秋上杌實。」杌實，黍也，秋之所先成也。先成故 曰嘗。嘗言甘也。
《威德所生》篇：「秋者，天之平也。」
《如天之為篇》，「聖人秋修義而求惡。」方求惡之時，見善 亦立行。
《說苑》：秋蓬惡於根本，而美於枝葉。秋風一起，根且拔 矣。
《太元經》：「酉，西方也，秋也。」物皆成象而就也，有形則復 於無形，故曰冥也。
《續漢書》：「日行西陸謂之秋。」
《後漢書郡國志》，「南陽郡有宜秋聚。」
沛國縣杼秋故屬梁國。有澶淵聚。
《白虎通五祀篇》：「秋祭門，門以閉藏，自固也；秋亦萬物 成熟，內備自守也。」
《釋名秋》曰：「旻天」，旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。秋，緧也， 緧迫品物，使時成也。
《說文》：庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象 人齎。辛秋時，萬物成而熟，辛承庚，象人股。
《三輔黃圖》：后宮在西，秋之象也。秋主信，故宮殿皆以 「長信」、「長秋」為名。
崔實政論「《秋風厲》而賞武臣。」
《璇璣經》太白兵候占之，「素秋宰主生成，故為之將。」〈注〉 太白位當少陰用事之際，萬物成實之秋。《宋志》曰：「太 白者，大將之麾。白者，金精之色也。太白進退以候兵 象，故秋占之。」
《晉書東夷傳》：「倭人不知正歲四節，但計秋收之時以 為年紀。人多壽百年，或八九十。」
《抱朴子·仙藥篇》：「雲母有五色並具，而多白者，名雲液， 宜以秋服之。」
《古今注》：「蟋蟀，一名吟蛩，秋初生，得寒則鳴，濟南呼為 懶婦。」
《南方草木狀》：「甘𧄔，味如薯蕷，性不甚冷。舊珠崖之地， 海中之人，皆不業耕稼，惟掘地種甘𧄔，秋熟收之，蒸 㬠切如米粒，倉圌貯之，以充糧糗，是名𧄔糧 良。耀草，枝葉如麻黃，秋結子如小栗，煨食之解毒。昔 有得是藥者，梁氏之子耀」，因以為名，梁轉為良爾。花 白似牛李，出高涼。
《南康記》：「平固縣覆笥山上有大湖，周數十里，靈果異 物，皆不可識。又有石鴈浮在湖中，每至秋天，石鴈飛 鳴，如候時也。」
《筆陣圖》。筆要取崇山絕仞中兔毛，八九月收之，其筆 頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。
《宋書百官志》：「大長秋，皇后卿也。」韋曜曰：「長秋者，以皇
