《開元天寶遺事》：「帝與貴妃每至七月七日夜在華清 宮遊宴，時宮女輩陳瓜花酒饌，列於庭中，求恩於牽 牛、織女星也。又各捉蜘蛛於小盒中，至曉開視，蛛網 稀密，以為」得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少，民間 亦效之。
宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以 瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針、 五色線，向月穿之，過者為「得巧之候。」動清商之曲，宴 樂達旦。士民之家皆效之。
《長恨歌》傳有道士楊通幽自蜀來，知上皇，念楊貴妃， 自云有李少君之術。上皇大喜，命致其神。方士乃竭 其術以索之，不至。又能遊神馭氣，出天界，入地府，求 之竟不見。又旁求四虛，上下東極，絕大海，跨蓬壺，見 最高山，上多樓閣。洎至西廂，下有洞戶東向，闔其門 額，署曰「玉妃太真院。」方士抽簪扣扉，有雙鬟童女出 應，問方士造次，未及言，雙鬟復入。俄有碧衣侍女至， 詰其所從來，方士因稱天子使者，且致其命。碧衣云： 「玉妃方寢，請少待之。」逾時，碧衣延入，且引曰：「玉妃出」， 冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄，左右侍女七八人，揖 方士問皇帝安否，次問天寶十四載已還事。言訖憫 然，指碧衣女取金釵鈿合，各拆其半，授使者曰：「為我 謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。」方士將行，色有不足。 玉妃因徵其意，乃復前跪致詞，請當時一事不聞於 他人者，驗於太上皇。不然，恐金釵鈿合，負新垣平之 詐也。玉妃茫然退立，若有所思。徐而言曰：「昔天寶十 年，侍輦避暑驪山宮。秋七月，牽牛織女，相見之夕，上 憑肩而立，因仰天感」牛女事，密相誓心，願世世為夫 婦。言畢，執手各嗚咽：「此獨君王知之耳。」因悲曰：「由此 一念，又不得居此，復墜下界，且結後緣，或為天，或為 人，決再相見，好合如舊也。」
《雲仙雜記》：「洛陽人家乞巧，使蜘蛛結萬字，造明星酒， 裝同心膾。」
《妝樓記》：薛瑤英於七月七日令諸婢共剪輕綵作連 理花千餘朵，以陽起石染之，當午散於庭中，隨風而 上遍空中，如五色雲霞，久之方沒。謂之「渡河吉慶花」， 藉以乞巧。
《祕閣閒話》：蔡州丁氏女精女工，每七夕禱以酒果，忽 見流星墜筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益進。 《國史補》：興元元年七月七日斬偽官喬琳，將臨刑，書 曰：「琳以七月七日生，亦以此日死。豈非命也。」
《唐詩紀事》：林傑幼而秀異，言則成文，五歲所為盈軸。 明年遂獻唐中丞，唐命子弟延入學院。時會七夕，賦 《乞巧詩》。傑援筆曰：「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河 橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾百條。」唐嘆曰：「真神 童耳！」
《酉陽雜俎》：「焉耆七月七日祀生祖。」
《雜異書》：時有女子尚幼，七夕見家人出庭望候天門 開，獨在室中不出，曰：「若合當見者，雖暗室中亦當見 之。」至夜深，忽見上天門開，雲氣赫奕，因求富。及長，嫁 而富，家累鉅萬。
《五代史？蜀世家》：秋七月，皇太子元膺殺太子太保唐 襲。元膺，建次子也。是月七夕，元膺召諸王大臣置酒 而集，王宗翰、樞密使潘峭、翰林學士毛文錫不至，元 膺怒曰：「集王不來，峭與文錫教之耳。」明日，元膺白建， 峭及文錫離間諸王，建怒，將罪之。元膺出而襲入建 以問之，襲曰：「太子謀作亂，欲召諸將，諸王以兵錮之， 然後舉事。」爾建疑之，襲請召屯營軍入衛。元膺聞襲 召兵，以為誅己，乃率兵出拒襲，與襲戰神武門，襲中 流矢死。
《五國故事》：南唐後主李煜，每七夕延巧，必命紅白羅 百匹，以豎為日宮天河之狀，一夕而罷，乃收之。 《避暑漫抄》：李煜歸朝後，鬱鬱不樂，見於詞語。在賜第 七夕，命故妓作樂，聞於外，太宗怒，又傳「小樓昨夜又 東風」，併坐之，遂被禍。
《玉海》：「七月七日，宋太宗乾明節。」
《墨莊漫錄》：「元祐六年七夕日，東坡時知揚州，與發運 使晁端彥、吳倅、晁無咎大明寺汲塔院西廊井與下 院蜀井二水，校其高下，以塔院水為勝。」
《東京夢華錄》：七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子，州西 梁門外瓦子，北門外、南朱雀門外街及馬行街內皆 賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用 紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者。禁中 及貴家與士庶為時物追陪。又以黃䗶鑄為鳧鴈鴛 鴦、雞鶒龜魚之類，彩畫金縷，謂之「水上浮。」又以小板 上傳土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小 人物，皆村落之態，謂之「穀板。」又以瓜雕刻成花樣，謂 之「花瓜。」又以油麪、糖蜜造為笑靨兒，謂之「果食。」花樣 奇巧百端，如《捺香方勝》之類。若買一斤數，內有一對 被介冑者，如門神之像，蓋自來風流，不知其從，謂之 「果食將軍。」又以菉豆、小豆、小麥於磁器內以水浸之， 生芽數寸，以紅籃綵縷束之，謂之「種生。」皆於街心綵
