七夕部外編
《道書》：「七月七日為慶生中會，此日地官三宮九府四 十二曹同會，天水二官，六宮十八府七十八曹，同考 罪福。」
《列仙傳》：王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，遊 伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後於山 中謂桓良曰：「告我家，七月七日待我緱氏山頭。」是日 果乘白鶴駐山嶺，望之不得到，舉手謝時人，數日而 去。
陶安公者，六安鑄冶師也。一朝火散，上紫色沖天，安 公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上，曰：「安公安公，冶與 天通，七月七日，迎汝以赤龍。」至日龍來，安公騎之東 南而去。邑中數萬人預共送之，皆與辭訣。
《神仙傳》：「王遠字方平，欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡 經家。經小民而骨相當仙，遠於是告以要言，乃委經 而去。經後入室，以被自覆，忽然失之。去十餘年，忽還 家，語家人曰：『七月七日，王君當來，可多作飲食，以供 從官』。至其日，王君果來，經舉家皆見之，前後麾節幡 旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。遠坐因遣人召麻姑」， 麻姑至蔡，經亦舉家見之，是好女子，年可十八九許。 坐定，各進行廚，擘脯而食之，云麟脯。麻姑手爪似鳥， 經心中念曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。」遠已 知經心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：「麻姑神人也， 汝何忽謂其爪可爬背耶？」但見鞭著經背，亦莫見有 人持鞭者。遠去後，經家所作飲食數百斛皆盡，亦不 見有人飲食也。
《漢武帝內傳》：元封元年正月甲子，登嵩山，起道宮，帝 齋七日，祠訖乃還。至四月戊辰，帝閒居承華殿，東方 朔董仲舒在側，忽見一女子著青衣，美麗非常。帝愕 然問之，女對曰：「我墉宮玉女王子登也。乃為王母所 使，從崑崙山來，語帝曰：『聞子輕四海之祿，尋道求生， 降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今 日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也』。」帝下席 跪諾，言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：「此何人？」 朔曰：「是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出 入靈州，交關常陽。傳言元都阿母昔出配北燭仙人， 近又召還，使領命祿真靈官也。」帝於是登延靈之臺， 盛齋存道，其四方之事，權委於冢宰焉。到七月七日， 乃修除宮掖，設坐大殿，以紫羅薦地，燔百和之香，張 雲錦之幃，然九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮 監香果，為天宮之饌。帝乃盛服立於階下，敕端門之 內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕到。夜二更之 後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭。須臾轉 近，聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。縣 投殿前，有似舄集群仙數千，光耀庭宇。既至，從官不 復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，別有 五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，咸住殿下。王母唯扶 二侍女上殿，侍女年可十六七，容眸流盼，神姿清發， 真美人也。王母上殿，東向坐，著金褡䙱，文采鮮明，光 儀淑「穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴 太真晨嬰之冠，履元璚鳳文之舄，視之可年三十許， 修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。」下車登床， 帝跪拜問寒暄，畢立因呼帝共坐。帝面南，王母自設 天廚，真妙非常，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須 臾，以玉盤盛仙桃七顆，以呈王母，母以四顆與帝，三 顆自食。桃味甘美，口有盈味，帝食輒收其核。王母問 帝，帝曰：「欲種之？」母曰：「此桃三千年一生實。中夏地薄， 種之不生。」帝乃止。王母乃遣侍女郭密香與上元夫 人相問云：「王九光之母，敬謝天事勞我，致以愆面。劉 徹好道，適來視之，若能屈駕，當停相須。」須臾夫人至， 從官文武千餘人。夫人上殿向王母拜，王母坐而止 之。呼同坐，北向帝拜問寒溫，還坐。王母巾笈中有一 卷書，盛以紫錦之囊，出以示之曰：「此《五嶽真形圖》也， 今以相與。」上元夫人語帝曰：「今雖得真形，而無五帝 六甲左右靈飛之符十二事，何以召山靈，朝地神，攝 總萬精，驅策百鬼，束虎豹，役蛟龍乎？」即命侍女紀離 容到扶廣山，敕青真小童出六甲左右靈飛致神之 方以授。須臾，侍女還捧五色玉笈鳳文之蘊，出六甲 之文，夫人一一手指所施用節度示帝焉。凡十二事， 帝拜受。
《潛居錄》：漢武帝七夕幸開襟樓，忽見殿北方綵雲縹 緲，有美女騎一物，蹁蹮而下，即以所騎物上帝，曰：「此 棨東之劍，群仙寶之，能辟諸邪。妾乘之而來，頃刻百 里矣。」後人吳宮大帝號曰辟邪，亦曰百里。
《神仙感遇傳》：「李筌號達觀子，好神仙之道。至嵩山虎 口巖，得黃帝陰符經本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題 曰：『大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏諸 名山，用傳同好。其本糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其 義理。因入秦至驪山下，逢一老母，與筌說陰符之義 曰：『此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言』』」 演法：「上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有
