強兵戰勝之術。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年 七月七日寫一本，藏名山石巖中，得加算。」久之，母出 一瓠，令筌谷中取水，及還，已失老母。筌有將略，作《太 白陰符》十卷，有相業，著《中台志》十卷。竟入名山訪道， 不知所終。
《感遇集》：郭子儀至銀州，夜見左右皆赤光，仰視空中， 駢車繡幄中，有一美女自天而下，子儀拜祝：「今七月 七夕必是織女降臨，願賜長壽富貴。」女笑謂曰：「大富 貴亦壽考。」言訖，冉冉升天。子儀後立功貴盛，年九十 餘薨。
說：淵，開元中有李氏者，嫁於賀若氏，卒，乃舍俗為尼， 號曰真如。家于鞏縣孝義橋，其行高潔，遠近宗推之。 天寶元年七月七日，真如于精舍戶外盥濯之間，忽 有五色雲起，自東而來，雲中引手，不見其形。徐以囊 授真如曰：「寶之，慎勿言也。」真如謹守，不敢失墜。 《博異志》：天寶中，有陳仲躬假居一宅，其宅有井甚大， 好溺人。仲躬閒窺井上，忽見水影中一女子，年狀少 麗，依時樣妝飾，以目仲躬。仲躬神魂恍惚，歎曰：「斯乃 溺人之由也。」遂不顧而退。後數月炎旱，此井亦不減。 忽一日，水頓竭。清旦，有一人扣門云：「敬元穎請謁。」仲 躬命入，乃井中所見者。仲躬與坐訊曰：「卿何以殺人？」 元穎曰：「妾實非殺人者，此井有毒龍，好食人血，自漢 以來，已殺三千七百人矣，水不曾耗涸。某乃國初方 墮於井，遂為龍所驅，使為妖惑以誘人用供龍所食， 辛苦非所願。昨為太一使者交替，天下龍神盡須集 駕。昨夜子時，已朝太一，今井內已無水，君子誠能命 匠淘之，則脫難矣。」仲躬命匠入井，至底無別物，唯獲 古銅鏡一枚，面闊七寸八分，仲躬令洗淨，安匣中，焚 香以潔之。一更後，忽見元穎直造燭前，設拜曰：「謝生 成之恩，某本師曠所鑄十二鏡之第七者也。」其鑄時 皆以日月為大小之差，元穎則七月七日午時鑄者 也。貞觀中為許敬宗婢蘭苔所墮，遂為毒龍所役，幸 遇君子，乃獲重見人間耳。
《桂苑叢談》：鄭代肅宗時為潤州刺史。兄侃嫂張氏女， 年十六，名采娘，淑慎其儀，七夕夜陳香筵祈於織女。 是夕夢雲輿雨蓋蔽空，駐車命采娘曰：「吾織女，汝祈 何福？」曰：「願丐巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置 裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。經二 日，以告其母，母異而視之，則空紙矣。其針跡猶在，張 數女皆卒。至娠，母病而不言。張氏有恨言曰：「男女五 人皆卒，復懷何為？」將復服藥以損之。藥至將服，采娘 昏奄之內，忽稱殺人。母驚而問之曰：「某之若終，當為 男子，母之所懷是也。聞藥至情急，是以呼之。」母異之， 乃不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物 而匿之。未逾月，遂生一男子。有動所匿之物，兒即啼 哭。張氏哭女孩兒即啼，哭罷即愈。及能言。常戲弄之 物，乃采娘後身也。因名曰「叔子」，後位至柱史。
《宣室志》：「進士李員，河東人也，居長安延壽里。元和初 夏，一夕，員獨處其室，方偃於榻，寐未熟，忽聞室之西 隅有微聲，纖而遠，鏘然若韻金石樂，如是久不絕。俄 而有歌者，其音極清越，泠泠然，又久不已。員竊誌其 歌詞曰：『色分藍葉青，聲比磬中鳴。七月初七日，吾當 示汝形』。歌竟，其音闋。員且驚且異，朝日命家僮窮其」 跡，不能得焉。是夕，員方獨處，又聞其聲悽越且久，亦 歌如前詞竟，員心知為怪也，默然異之。如是凡數夕， 亦聞焉。後至秋始六日，夜有甚雨，隤其堂之北垣。明 日，垣北又聞其聲，員驚而視之，於北垣下得一缶，僅 尺餘，制用金成，形狀奇古，與今之缶甚異。苔翳其光， 隱然有文，視不可見，葢千百年之器也。叩之，則其韻 極長，即命滌去塵蘚，方可讀之。字皆小篆書，乃崔子 玉《座右銘》也。員得而異之，然竟不知何代所製也。 《奚囊橘柚》袁伯文七月六日過高唐，遇雨，宿於山家， 夜夢女子甚都，自稱神女。伯文欲留之，神女曰：「明日 當為織女造橋，違命之辱。」伯文驚覺，天已辨色，啟窗 視之，有群鵲東飛，有一稍小者從窗中飛去，是以名 鵲，為「神女」也。
《名勝志》：「鐵船山在融縣西三十里，有仙女泉。以七月 七夕嘗有仙女浴於泉側，故名。
