「今夕知何夕，白露涵秋空。褰衣踏明月，如在瓊瑤宮。 細數秋兔毫，桂樹何玲瓏。當年誰所種，翳此天公瞳。 清光知人意，飛影入杯中。流霞酌不盡，清光清無窮。 我欲遯白雲，一訪東坡翁。扁舟下赤壁，此樂將無同。 疇昔縞衣仙，化作羽衣童。酒酣邀我去，鶴背聆松風。 靈官夜醮餘，香霧飛不起。」更衣步石壇，風露皓如洗。 月波走金蛇，入我清樽裏。引杯入復疑，弓影正如此。 夜深一鴈過，欻見巾落几。松間龍一吟，風庭落松子。 空中步虛聲，隱隱猶未已。
中元見月 明邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。不因逢閏月，今夜是《中秋》。
中元日齋中作 朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。輞川舊擬施為 寺，內史新邀《寫得經》。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信 飄零。年來會得逃禪理，長日沈冥不願醒。
中元對客 趙舜舉
京國中元日，微風暑乍收。鵲飛明月樹，人汎洞簫舟。 且喜深杯滿，休嗟大火流。盂蘭僧社近，鐘鼓雜更籌。
中元部紀事
《壽陽記》：「趙伯符為豫州刺史，立義樓。每至七月半，乃 於樓上作樂，樓下男女盛飾遊觀行樂。」
《杜子春傳》：杜子春者，周隋間人，少落魄，不事家產，方 冬衣破腹空，徒行長安中有一老人與錢二百萬，不 告姓名而去，一二年間，稍稍而盡，嘆於市門，發聲而 老人到，與錢一千萬。不三四年，貧過舊日，復遇老人 於故處，與三千萬。子春曰：「吾落魄邪遊，生涯罄盡，親 戚無相顧者，獨此叟三給我，我何以當之，因謂老人」 曰：「感叟厚惠，唯臾所使。」老人曰：「吾心也。子來歲中元， 見我於老君雙檜下。」及期而往，老人方嘯於二檜之 陰，遂與登華山雲臺畔。
《開元天寶遺事》：「明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七 月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺。上令侍御者抬步輦 召學士來。」時元崇為翰林學士，中外榮之。自古急賢 待士，帝王如此者，未之有也。
《唐書王縉傳》：縉上言，「國家慶祚靈長，福報所馮，雖時 多難，無足道者。祿山、思明，毒亂方煽，而皆有子禍。僕 固懷恩臨亂而踣西戎內寇，未及擊輒去，非人事也。 故帝信愈篤。七月望日，宮中造盂蘭盆，綴飾鏐琲，設 高祖以下七聖位，幡節衣冠皆具，各以帝號識其幡， 自禁內分詣道佛祠，鐃吹鼓舞，奔走相屬。是日立仗」， 百官班光順門，奉迎導從，歲以為常。群臣承風，皆言 「生死報應」，故人事置而不修。《大曆》政刑，日以堙陵，由 縉與元載、杜鴻漸倡之也。
《唐會要》：貞元七年七月癸酉，中元日，幸章敬寺，賦詩 九韻，皇太子進和，兼題於壁，百僚畢和。後京尹薛玨 請以上詩序，皇太子書刻於石而填以金，從之。 《唐六典》中尚署「七月十五日進盂蘭盆。」
《龍城錄》：賈宣伯愛金華山，即今雙谿別界，其北有仙 洞，俗呼為劉先生隱息處。其內有三十六室，廣三十 六里，石刻上以松炬照之云：「劉嚴字仲卿，漢室射聲 校尉。」當恭顯之際，極諫被貶於東，輒隱迹於此，莫知 所終，即道士蕭至元所記也。山口人時得玉篆牌，俗 傳劉仲卿每至中元日來降洞中，州人祈福，尋谿口 邊，得此者，當巨富。
《杜陽雜編》：「元和八年，大軫國貢碧麥、紫米。碧麥大於 中華之麥，粒表裏皆碧，香氣如粳米，食之體輕，久則 可以御風。紫米有類苣蕂，炊一升得飯一㪷，食之令 人髭髮縝黑，顏色不老，久則後天不死。上因中元日 薦於元元皇帝，故當時道士有得食者。」
《雲笈七籤》：「僖宗皇帝中和元年辛丑七月十五，詔內 臣元易簡、刺史王茲、縣令崔正規，與朕詣青城山修 醮，封為五岳大人希夷真君。」是時縣界亢旱，苗穀將 燋，封醮之後，龍吟於觀側溪中，風雨大至，枯苗再茂， 縣境乃豐。
《洽聞記》：「河州鳳林關有靈巖寺，每七月十五日，溪穴 流出聖柰，大如盞，以為常。」
《錄異記》：「蜀乾德元年七月十五日庚辰，降誕廣聖節， 堋口鎮將王彥徽於羅真人宮內得白龜以進。」 《宋史禮志》：「太平興國二年七月中元節，御東角樓觀 燈，賜從官宴飲。」
《錢氏世家》：太平興國三年，封俶為淮海國王，仍改賜 「寧淮鎮海崇文耀武宣德守道功臣，即以禮賢宅」賜 之。體貌隆盛，冠絕一時。是歲七月中元，京城張燈，令 有司於俶宅前設燈山，陳聲樂以寵之。
《茅亭客話》：范處士名德昭，蜀人也，不知所修之道，著 《通宗論》《契真刊謬論》《金液還丹論》。偽蜀主頻召入內， 問道稱旨，頗優禮之。處士談論多及物情，以鑒戒為 先。蜀人每中元節多生五穀，俗謂之盆草，盛以供佛。 初至時，介意禁觸，謂嘗有雷護之，既中元節後即棄 之糞壤。處士太息曰：「豈知聖人則天之明，生其六氣， 因地之性，用其五行。斲水為耜，揉木為耒。耒耨之利
