律書
北至於濁。濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰「『濁。」北至 於留。留者，言陽氣之稽留也，故曰「留』。八月也，律中南 呂。」南呂者，言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉；酉 者，萬物之老也，故曰「酉。」
《漢書》
律歷志
《南呂》，南任也。言陰氣旅助夷則，任成萬物也。位於酉， 在八月。
天文志
日有中道，一曰「光道。」秋分日至婁角，去極中，而晷中 立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。
月有九行秋分西從白道。
《淮南子》
天文訓
處暑加十五日，斗指庚，則白露降，音比仲呂。加十五 日，指酉中繩，故曰：「秋分。」雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓。 南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。
太陰在亥歲，名曰「大淵。」獻歲星，舍角、亢，以八月與之 晨出東方，奎、婁為對。
時則訓
「仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜嶲中，其位西方， 其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中南呂，其數九，其味辛， 其臭腥，其祀門，祭先肝」，涼風至，候鴈來，元鳥歸，群鳥 翔。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服 八風水，爨柘燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘，其 兵戈，其畜犬。朝於總章太廟，命有司「申嚴百刑，斬殺 必當，無或枉撓，決獄不當，反受其殃。」是月也，養長老， 授几杖，行粰鬻飲食。乃命宰祝行犧牲，案芻豢，視肥 臞，全粹；察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天 子乃儺，以御秋氣。以犬嘗麻，先薦寢廟。是月可以築 城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。乃命有司趣民收斂畜 采，多積聚，勸種宿麥。若或失時，行罪「無疑。」是月也，雷 始收聲，蟄蟲培戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，日夜 分一度量，平權衡，正鈞石，角斗，稱理關市，來商旅，入 貨財，以便民事，四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無 乏用，百事乃遂。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮， 國有大恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復 生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。八月，官 尉其樹柘。
六合
仲春與仲秋為合，仲春始出，仲秋始內，故「八月失政， 二月雷不發。」
《春秋繁露》
陰陽出入上下篇
中秋之月，陽在正西，陰在正東，謂之「秋分。」秋分者，陰 陽相半也。故晝夜均而寒暑平，陽日損而隨陰，陰日 益而鴻。故至於季秋而始霜，至於孟冬而始大寒。下 雪而物咸成，大寒而物畢藏，天地之功終矣。
《大戴禮記》
夏小正
「八月剝瓜」，畜瓜之時也。《元校》，元也者，黑也。校也者，若 綠色然。婦人未嫁者衣之《剝棗》。剝也者，取也。粟零零 也者，降也，零而後取之，故不言剝也。「丹鳥羞白鳥」，丹 鳥者，謂丹良也。白鳥者，謂蚊蚋也。其謂之鳥也，重其 養者也。有翼者，為鳥。羞也者，進也，不盡食也。「辰則伏。」 辰也，謂星也。伏也者，入而不見也。《鹿人從》者，從，群也。 鹿之養也離，群而善而之。離而生，非所知時也，故記 「從」，不記離。君子之居幽也不言。或曰：「人人從也」者，大 者於外，小者於內，率之也。鴽為鼠，參中則旦。
《京房易候》
虹出西方
虹八月出西方，粟貴。
《西京雜記》
飲酎
漢制，宗廟八月飲酎，用九醞太牢。皇帝侍祠，以正月 旦作酒，八月成，名曰「酎」，一曰「九醞」，一曰「醇酎。」
《後漢書》
禮儀志
仲秋之月，縣道皆案戶，比民年始七十者，授之以玉 杖，餔之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長尺，端以鳩 鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。是月也，祀老 人星于國都南郊老人廟。
《月令章句》
盲風
仲秋白露節，盲風至。秦人謂蓼風為「盲風。」
《說文》
酉月
酉，就也。八月黍成，可為酎酒。
