天文志
冬至極低,而天運近南,故日去人遠,而「斗去人近」,北 天氣至,故冰寒也。
《風土記》
赤豆為糜
「天正日南,黃鍾踐長」,是日始牙,動為饘粥以養幼。俗 尚以赤豆為糜,所以象色也。
《隋書》
禮儀志
《周官》云:「冬日至,祠天於地之圓丘。」
《玉燭寶典》
履長之賀
十一月建子,周之正月冬至日南極,景極長陰陽,日 月萬物之始,律當黃鍾,其管最長,故有《履長》之賀。
《遼史》
禮志
《歲時雜儀》:「冬至日,國俗屠白羊、白馬、白鴈,各取血和 酒,天子望拜黑山。」黑山在境北,俗謂國人魂魄,其神 司之,猶中國之岱宗云。每歲是日,五京進紙造人馬 萬餘事,祭山而焚之。俗甚嚴畏,非祭不敢近山。
《農政全書》
農事占候
十一月冬至。古語云:「明正暗至。」又諺云:「晴乾冬至濕。」 �年。二說相反。諺曰:「乾冬濕年,坐了種田。」又云:「鬧熱 冬至冷淡年。」蓋吳人尚冬至欲晴故也。或云:冬至雨 年必晴,冬至晴年必雨。此說頗准。 至後九九氣,諺 云:「一九二九,相喚弗出手。三九二十七,籬頭吹觱篥。 四九三十六,夜眠如露宿。五九四十五,太陽開門戶。 六九五十四,貧兒爭意氣。七九六十三,布衲擔頭擔。 八九七十二。貓狗尋陰地。九九八十一。犁耙一齊出。」
《農桑輯要》云:「欲知來年五穀所宜,是日取諸種各」
平量一升,布囊盛之,埋窖陰地,後五日發取量之息 多者,歲所宜也。 冬至前米價長,後必賤,落則反貴。 諺云:「冬至前,米價長,貧兒受長養。冬至前,米價落,貧 兒轉蕭索。」有霧主來年旱。
《遵生八牋》
冬至事宜
冬至日陽氣歸內,腹宜溫煖,物入胃易化。
《纂要》曰:「共工氏子不才,以冬至日死,為疫鬼。畏赤小 豆,是日以赤小豆煮粥厭之。」
《千金月令》曰:「至日於北壁下厚鋪草而臥,以受元氣。」 《簡易方》曰:「冬至日,鑽燧取火,可免瘟疫。」
《歲時雜記》:「至日,以赤小豆煮粥,合門食之,可免疫氣。」
冬至事忌
是日勿多言,當閉關靜坐,以迎一陽之生,不可用作。
《本草綱目》
冬至井水
冬至日取井華水。宜浸造。滋補五臟,及痰火積聚蟲 毒諸丹丸。并煮釀藥酒,與雪水同功。
《事物原始》
冬至
《漢雜記》云:「冬至陽氣生而君道長,故賀。」今冬至慶賀, 是漢始至前三日,垂土炭於衡之兩端,輕重適均,陰 氣至則土重,陽氣至則炭重。《晉書》云:「魏、晉冬至日受 方國及百僚稱賀,因小會,其儀亞於正旦。」崔浩《禮儀》 曰:「近古至日,婦上履襪於舅姑,踐長至之義。」《夢華錄》 云:「京師最重冬至,更易新履襪,美飲食,慶賀往來,一」 如年節。
《酌中志略》
宮中冬至
十一月冬至節,宮眷內臣皆穿陽生補子蟒衣,宮中 多掛綿羊。太子畫。司禮監刷印《九九消寒詩圖》,每九 詩四句,自「一九初寒纔是冬」起,至「日月星辰不住忙」 止,皆瞽詞俚語之類,非詞臣應制所作,又非御製,不 知何緣相傳年久,遵而不敢改也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉
宛平縣
十一月冬至日,百官朝賀畢,退祀其先,具刺互拜,如 元旦儀。俗畫梅一枝為瓣八十。有一日染一瓣,瓣盡 而九盡,則春深矣。
東安縣
十一月冬至,煖爐獵兔,人皆祀先、賀節拜師。
懷柔縣
冬至量日影以占豐凶,次日算九九以占寒暖。
豐潤縣
仲冬長至日晚,煮水角以祀先祖。
永平府
冬至曰日至,謂之亞歲。官府五鼓望闕拜賀畢,彼此 拜賀如正旦。民間祭先祖,多逆女媍,女媍有獻履尊 長者。其往來拜賀,惟山海為然。至後九日為一節。語 云:「一九二九水上走,三九四九不舒手,五九六九沿