經理之事終矣。「名官以冬」 ，此其旨也。
《爾雅》
釋天
冬為《元英》，
〈疏〉冬之氣和，則黑而清英。
冬為「安寧。」
〈注〉此亦「冬」之別號。
《易飛候》
不周風用事
冬，「乾王」，不，《周風》用事，人君當興邊兵、治城郭，行刑，斷 獄訟，繕宮殿。
《易通統圖》
北陸
冬日行北方黑道，曰「北陸。」
《尚書考靈耀》
昴為冬期
虛「星為秋候，昴為冬期，陰氣相佐，德乃不邪，子助母 收合子符。」
《春秋感精符》
山大霧
山冬大霧，十日已上不除者，崩之候。
《春秋說題辭》
稻含水
稻之為言藉也，稻冬含水，盛其德也。故稻太陰精舍， 水漸洳，乃能化也。江旁多稻，固其宜也。
《孝經鉤命決》
時政
《冬》，政不失，少疾喪。
《素問》
四氣調神大論篇
冬三月，此為「閉藏。」
〈注〉萬物收藏閉塞而成冬也。
水冰地坼，無擾乎陽。
〈注〉坼，裂也。陽氣收藏，故不可煩擾以泄陽氣。
早臥晚起，必待日光。
〈注〉早臥晚起。順養閉藏之氣。必待日光。避寒邪也。
使志若伏若匿。若有私意。若已有得。
〈注〉若伏若匿，使志無外也。若有私意，若已有得，神氣內藏也。夫腎藏志，心藏神，用三「若」字者，言冬令雖主閉藏，而心腎之氣，時相交合。故曰私者，心有所私得也。
去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。
〈注〉「去寒就溫。養標陽也。膚腠者。陽氣之所主也。夫陽氣根於至陰。發於膚表。外不固密。則裏氣亟起以外應。故無洩皮膚之陽。而使急奪其根氣也。」此言冬令雖主深藏。而標陽更宜固密。
此冬氣之應，養藏之道也。
〈注〉凡此應冬氣者，所以養藏氣之道也。
逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
〈注〉腎屬水，王於冬，逆冬藏之氣則傷腎，腎氣傷，至春為痿厥之病，因奉生者少故也。《葢》！肝木生於冬水，主春生之氣而養筋，筋失其養則為痿，生氣下逆則為厥。
玉機真藏論篇
帝曰：冬脈如營，何如而營？岐伯曰：冬脈者腎也，北方 水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沈以搏，故曰營， 反此者病。
〈注〉營，居也。言冬氣之安居於內，如萬物之所以合藏也。《沈而搏》者，沈而有石也。
帝曰：何如而反？岐伯曰：「其氣來如彈石者，此謂太過， 病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。」
〈注〉「如彈石」者，石而強也。腎為生氣之原，數則為虛，生氣不足也。
帝曰：「冬脈太過與不及，其病皆何如？」岐伯曰：「太過則 令人解」，�脊脈痛而少氣。不欲言，其不及則令人心 懸如病饑。�中清，脊中痛，小腹滿，小便變。帝曰：「善。」
〈注〉腎為生氣之原，而主閉藏，太過則氣外泄，而根本反傷，故為懈惰少氣。生陽之氣不足，故脊中痛。心主言而發原於腎，根氣傷故不欲言也。其不及則心腎水火之氣不能交濟，故令人心懸如病饑。�中脅骨之杪。當兩腎之處。腎之生陽不足。故。�中冷也。腎合膀胱。腎虛而不能施化。故小便變而小腹滿也。
六節藏象論篇
「腎」者主蟄，封藏之本，精之處也。其華在髮，其充在骨， 為陰中之少陰，通於冬氣。
〈注〉冬令之時，陽氣封閉，蟄蟲深藏，腎主冬藏，故為蟄，封藏之本。蓋蟄乃生動之物，以比生陽之氣，至春一陽初生，而蟄蟲復振矣。腎為水藏，受五藏之精液而藏之，故為精之處也。髮乃血之餘，血乃精之化，故其華在髮。腎主骨，故其充在骨也。腎為陰
