立以寐，時方大雪，牛羊多凍死，王乃解衣入水，扣冰 而浴。既出，汗流如雨，真異人也。平生每狂歌，人聽以 卜休咎，多驗也。
《體元真人錄》：師昔於福山縣南水都村乞食，有富者 王祐見之曰：「先生肯共我奕棋否？」師曰：「依高命。」時方 暮冬極寒，祐乃狐帽綿裘，皮靴氈襪，見師單衣露肘， 弊鞋出指，故謔之。引於前廳，命師當門迎風而坐，祐 即坐其傍，復戲曰：「當圍幾局？」師曰：「三局可矣。」祐曰：「太 少。」師曰：「十局可否？」祐允之，次第而下，局未及終，祐已 覺寒。勉至于再局，祐為之呵手振足，將不可忍。觀于 師，則乃見神容悅澤，煦煦然如春也。祐竟不能待之 于三，乃釋局而起，復曰：「先生實為無心無念，忘形忘 體者也。」師微笑而嘆曰：「俗謔俗謔，違盟負約。」言訖乃 去。
辟寒天井長老彥威云：廬山老僧用荻花絮紙衣。威 少時在惠日，亦為之《佛燈》珣襌師見而大嗔云：「汝少 年輒求溫煖如此，豈有心學道耶？」退而訪之，則堂中 百人有荻花衣者才三四，皆年七十餘矣。威愧恐，亟 除去。
《癸辛雜識》伯機云：「高麗以北，地名別十八。」〈華言乃五國城也〉 其地極寒，海水皆冰，自八月即合，直至來年四五月 方解。人物行其上，如履平地。
《墨客揮犀》：嶺南無雪，閩中無雪，建、劍、汀、邵四州有之。 故北人嘲云：「南人不識雪，向道似楊花。」然南方楊柳 實無花。是南人非止不識雪，兼亦不識楊花也。大元 庚寅季冬二十二日，余時在長樂，雨雪數寸，遍山皆 白，土人莫不相顧驚嘆，蓋未嘗見也。余是日召友人 吳述正同賞，時南軒梅一株盛開，述正笑曰：「如此景 致，亦恐北人所未識。」是歲，荔枝木皆凍死，遍山連野， 彌望盡成枯。至後年春，始于舊根株漸抽芽孽，又數 年始復繁盛。《譜》云：荔枝木堅理難老，至今有三百歲 者，生結不息。今去君謨歿又五十年矣，是三百五十 年間，未有此寒也。
《元史英宗本紀》：至治元年八月，車駕駐蹕興和，左右 以寒甚，請還京師。帝曰：「兵以牛馬為重，民以稼穡為 本。朕遲留，蓋欲馬得芻牧，民得刈穫，一舉兩得，何計 乎寒」
《元氏掖庭記》：熊嬪性耐寒，嘗于月夜遊梨花亭，露袒 坐紫斑石。元帝見其身與梨花一色，因名其亭曰「聯 縞亭。」
大德間，尾洒夷于清源洞得一物，如龍皮薄可相照， 鱗鱗攢簇，玉色可愛，又間成花卉之形，或紅或綠，暑 月對之，涼氣自生。遣人進貢，時無識者，有一胡僧言 曰：「此斑花玉虯殼也。」
辟寒周之翰，寒夜擁爐爇火，見缾內所插折枝梅花 冰凍而枯，因取投火中，戲作《下火文》云：「寒勒銅瓶凍 未開，南枝春斷不歸來。這回勿入梨雲夢，卻把芳心 作死灰。共惟地爐中處士梅公之靈，生自羅浮，泒分 庾嶺，形若槁木，稜稜山澤之臞，膚如凝脂，凜凜雪霜 之操，春魁占百花頭上，歲寒居三友圖中。玉堂茅舍 總無心，金鼎商羹期結果。」不料道人見挽，便離有色 之根。夫何冰氏相凌，遽返華胥之國。「玉骨擁爐烘不 醒，冰魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗 月淡，尚疑弄影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。 使華光老，丹青手段，摸索難真。卻愁零落一枝春，好 與茶毗三昧火。」惜花君子還道「這一」點香魂，今在何 處？咦，炯然不逐東風散，只在孤山水月中。
銷夏倪雲林云：「予來城郭，而暑氣熾甚，偶憩甘白先 生之樂圃林居，不覺數日，相與蔭茂樹，臨清池，誦《羲》 《文》之象爻，彈有虞之南風，遂以永日。」
《畜德錄》：夏忠靖公原吉嘗于驛中，天甚寒，驛人偶焚 隻襪。公知，笑曰：「隻襪何用？」不加責，且以所遺者賜之。 性度寬大如此。
《高坡異纂》：「蔡敞守衢州日，有一道士進謁，敞留飲。入 夕，道士遣一童子去席百步，解衣而立。時方隆冬，道 士遙吐氣，噓之即汗出如淋漓，煖如盛夏。既而口出 風吹之，寒氣襲人，便欲僵仆。」
《異林》成化間，吳中有喫肉和尚，自言從終南山來。問 其姓名，答云：「是趙頭陀。」往來僧居，不假寢榻，常坐于 廊廡之間。身著弊衲，不易寒暑。性好餔餟，無所去擇。 食如燎毛，飲若填壑，人莫見其溲溺，故呼為喫肉和 尚。每見輒曰：「可作一齋。」爾後供者漸不能繼，或絕口 累日，亦復晏然。有一少年，惡其無厭，欲試苦之。值大 寒月，邀請入舍，乃款以餘庖，羊脂雜物，凝貯盂中，曰： 「和尚食肉。」即舉手張口，瞬息噉盡。又將取水數升與 之，曰：「和尚渴乎？」便復吸水，遽足奉淋飯曰：「和尚飯乎？」 即飯飫，一頓不謝而去，亦無所苦。
藜床瀋餘上臨雍前二日，大風雨，至期忽晴。和上念 軍士寒夜發內府制錢，人給五十文，歡聲動地。平明 駕出，諸軍各掛賜錢於頸，呼萬歲，真太平盛事。 辟寒，有膏粱子弟《上莊墅監穫稻》，天寒野迥須附火
