欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第一百一卷目錄
寒暑部雜錄
寒暑部外編
歲功典第一百一卷
寒暑部雜錄
《易經繫辭》：「日月運行，一寒一暑。」
《書經君牙》：「夏暑雨，小民惟曰怨咨。冬祁寒，小民亦惟 曰怨咨。」
《詩經豳風七月章》：「一之日于貉。」疏：「大寒之月，當取皮 為裘，以助女工，絲麻不足以禦寒，故為皮裘以助之 也。」
《小雅鴻鴈》章：「鴻鴈于飛。」箋：「鴻鴈知避陰陽寒暑。」疏：「春 則避陽暑而北，秋則避陰寒而南。」
《小明章》「二月初吉，載離寒暑。」
《禮記·曲禮》：「暑毋褰裳。」〈疏〉「暑毋褰裳」者，雖炎熱而不得 褰袪取涼也。
《禮器》：「饗帝于郊，而風雨節，寒暑時。」
《樂記》：「天地之道，寒暑不時則疾。教者，民之寒暑也，教 不時則傷世。」
《國語》：「火見而清風戒寒。」
《管子》曰：「今夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒 耜枷芟及寒擊。」�除田以待時耕。 《易稽覽圖》：「夏至之後三十日極熱。冬至之後三十日 極寒。」
《易飛候》有雲大如車蓋十餘，此陽火之氣，必暑，有暍 者。
《春秋考異郵》：「繆公即位，仲夏大寒冰，錯亂甚也。」 《素問·生氣通天論》篇：「因於露風，乃生寒熱，是以夏傷 於暑，秋為痎瘧；冬傷於寒，春必病溫。」〈注〉露，陰邪也。風， 陽邪也。寒，陰病也。熱，陽病也。言陰陽不能固密，則在 天陰陽之邪，傷吾身之陰陽，而為寒熱病矣。是以夏 傷於暑，暑汗不泄，炎氣伏藏，秋時陰氣外出，與熱相 遇，發為痎瘧。冬傷於寒，邪不即發，寒氣伏藏。春時陽 氣外出，邪隨氣而化，熱發為溫病。此陰陽出入之氣 化也。
《陰陽應象大論》篇：「寒極生熱，熱極生寒。」〈注〉陰寒陽熱。 乃陰陽之正氣。寒極生熱。陰變為陽也。「熱極生寒。」陽 變為陰也。
《山海經》：「壽麻之國，爰有大暑，不可以往。」
《汲冢周書時訓解》：「清明之日桐不華，歲有大寒。」 《關尹子二柱篇》：「寒暑溫涼之變，如瓦石之類，置之火 即熱，置之水即寒，呵之即溫，吹之即涼。特因外物有 去有來，而彼瓦石實無去來。譬如水中之影，有去有 來，所謂水者，實無去來。」
《老子洪德篇》：「躁勝寒，靜勝熱。」
《管子形勢解》：「寒暑適，則身利而壽命益。」
民之從有道也，如寒之先衣也，如暑之先陰也，故「有 道則民歸之。」
《幼官》篇：「三暑同事，七舉時節。」
三寒同事，六行時節。
《四時篇》：「日掌賞」，賞為暑。
《月掌罰》，罰為寒。
《度地》篇：「大寒大暑，大風大雨，其至不時者，此謂四刑 版法」解：「四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。」 《事語》篇：「農夫寒耕暑耘，力歸於上。」
《文子上義》篇：「婦人當年不織，天下有受其寒者。」 《列子周穆王篇》：「西極之南隅有國焉，不知境界之所 接，名古莽之國。陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月 之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠，五 旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。」四海之齊， 謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里，其陰陽 之審度，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。其民 有智有愚，萬物滋殖，才藝多方，有君臣相臨，禮法相 持，其所云為，不可稱計。一覺一寐，以為覺之所為者 實，夢之所見者妄。
《黃帝》篇：「禽獸之智，違寒就溫。」
《尸子》：「朔方之寒，冰厚六尺，木皮三寸，北極左右，不釋 之冰。」
《墨子節用篇》：「其為衣裘何以為冬以圉寒，夏以圉暑。 其為宮室何以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。」
《公孟篇》：「何故為室？」曰：「冬避寒焉，夏避暑焉。」
《荀子賦篇》：「冬日作寒，夏日作暑。」
《呂氏春秋仲春紀功名》篇：「大寒既至，民煖是利；大熱 在上，民清是走。故民無常處，見利之聚無之去。欲為 天子，民之所走，不可不察
