從西，而語未竟，持國亟止之曰：「汝勿言，吾心亦涼矣。」 《老學庵筆記》：淮南諺曰：「雞寒上樹，鴨寒下水。」驗之皆 不然。有一媼曰：「雞寒上距，鴨寒下嘴耳。」「上距」，謂縮一 足，「下嘴」謂藏其咮於翼間。
《臥遊錄雲陽記》曰：「谷口去雲陽宮八十里，流潦沸騰， 飛泉激灑，兩岸峭壁，孤豎橫盤，凜然凝沍。每入穴中， 朱明盛暑當晝暫暄涼，秋晚候縕袍不煖，所謂寒門 也，漢世以為避暑之處。」
《會稽志》：「剡出縐紗尤精，其絕品以為暑中燕服，如絓 冰雪然。」
《癸辛雜識》：焦達卿云：「韃靼地面極寒，並無花木，草長 不過尺，至四月方青，至八月為雪虐矣。僅有一處開 混堂，得四時陽氣和煖，能種柳一株，土人以為異卉， 春時競至觀之。」
潘子真《詩話》：余以「霜威能折綿，風力欲冰酒」之句問 山谷所從出。山谷曰：「『勁氣方凝酒，清威正折綿』。庾肩 吾詩也。」余讀晉阮籍《大人先生歌》，略曰：「陽和微弱陰 氣竭，海凍不流綿絮折，呼吸不通寒冽冽。」乃知折綿 之事，始於阮籍，豈山谷偶忘之耶？
《東谷所見》，「寒猶可禦，而暑不可避，涼亭水榭，風車簟 枕，世不多有。縱有之，遇流金爍石之時，其為熱自若 也。方食生物，又恐生病，方食熱物，汗決如雨。思之為 人，何益於事。」矧得喪利害，不能理遣，而心火熾盛；妻 孥累重，支吾不暇，而家火逼迫；當此流火，而心火家 火為之俱焚，鑊湯爐炭，一時頓現。一年復一年，髮白 「面皺。催入死途。不自知也。」余觀此境界。所以不願有 生。
《清波雜志》：「造請不避寒暑，誠可譏誚。若下位事上官， 朝造夕謁，其可不循等威之分。若初非地屬，但恃雅 素，沬趄日進，懷漫刺俛首與知客輩固多不自愛重 者，寧使訝其不來，莫使厭其不去，是為知言。」
《證類本草·列仙傳》云：「赤松子服天門冬，齒落更生，細 髮復出。太原甘始服天門冬，在人間三百餘年。」《聖化 經》云：「以天門冬、茯苓等分為末，日服方寸匕，則不畏 寒，大寒時單衣汗出也。」
《墨莊漫錄》：東北冬月寒甚，夜氣塞空如霧，著於林木， 凝結如珠玉，旦起視之，真薄雪也，見晛乃消釋，因風 飄落，齊魯人謂之霧淞。諺云：「霧淞重，霧淞窮」漢置飯 甕，蓋歲穰之兆也。曾子固之齊州，有《冬夜》詩云：「香清 一榻氍毹暖，月淡千門霧淞寒。」又有霧淞詩云：「園林 初日靜無風，霧淞開花處處同。記得集英深殿裡，舞 人齊插玉籠淞。」蓋謂是也。東坡在定武《送曹仲錫》詩 亦云：斷蓬飛葉落黃沙。祗有千林。�《鬆花》：「應謂王孫 朝上國，珠幢玉節與排衙」，亦謂此也。《霧淞》�鬆皆同 音。〈霧淞音夢送〉
山家清供，暑月命客掉舟蓮蕩中，先以酒入荷葉飲 之，又包魚鮓作供，真佳適也。坡云：「碧筒時作象鼻彎， 白酒凝帶荷心苦。」坡守杭時，想屢作此供也。
《保生要錄》：「臣聞衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月 不可全薄，寒時不可極厚，盛暑亦不必著單臥服，或 腹脛已上，覆被極宜人。冬月綿衣，莫令甚厚，寒則頻 添數層，如此則令人不驟寒驟熱也。故寒時而熱則 減，不傷於溫；熱時而寒則加，不傷於寒。寒熱不時，忘 自脫著，則傷於寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫，腰腹下」 至腹脛，欲得常溫，胸上至頭，欲得稍涼，涼不至凍，溫 不至燥。衣為汗濕，即時易之薰衣，火氣未歇，不可便 著。夫寒熱均平，形神恬靜，則疾疚不生，壽年自永。 潛確《類書五行志》：「周失之舒，秦失之急。故周衰無寒 歲，秦滅無燠年。」
銷夏：《抱朴子》云：「立夏之日，或服元冰丸、飛雪散及六 壬六癸之符，則不熱。幼伯子、王仲都衣之以重裘，暴 之以夏日，周以十爐之火」，蓋用此方也。
倪文節云：「閑居勝於居官，其事不一，其最便者，尤於 暑月見之。暑月居官，非我見人，則人見我，衣冠襪履 未嘗敢去，體正熱，坐轎殆如蒸焙；客坐偪窄，臭氣薰 襲。正使達官免於請謁，不能不受人之謁也；正使恬 退，簡於造詣，亦不能不受謁與報謁也。至於造朝蒞 政，其事尤重，其禮尤謹，則其服尤厚。公裳必羅，靴帶 必皮，乃與嚴冬無異。扇不可揮，傘不可張，渴不可遽 得水，飲食或不能以時，往往至於傷暑者多矣。閑居 則不然，自早燒香見尊長之後，食罷便可脫巾衩，袒 裙靸，從事藤床竹几，展轉北窗，清風時至，反患太涼。 挾策就枕，困來熟睡，晚涼浴罷，杖屨逍遙，臨池觀月， 登高乘風，採蓮剝芡，剖瓜削藕，白醪」三盃，取醉而適， 其為樂殆未易可以一二數也。故曰：「閑居之勝，居官 尤於暑月見之。」或曰：「居官亦豈無白醪可飲，蓮芡瓜 藕可食乎？」曰：「雖飲白醪，而思明日有事，飲之而不敢 多也，雖有蓮芡瓜藕，亦非鮮新，食之而無味也，又安 得醉而適乎？」
王直方《詩話》云：「山谷避暑城西李氏園，題詩於壁云： 『荷氣竹風宜永日，冰壺涼簟不能回，題詩未有驚人
