子攜絡絲具，入門便坐。風飄細雨如絲，女隨風引絡， 絡繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得 數兩，起贈沈曰：「此是冰絲，贈君造。」以為冰紈，忽不見。 沈後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜 在手，不搖而自涼。
辟寒隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，於松 林間酒肆旁舍，見美人淡妝素服出迎。時已昏黑，殘 雪未消，月色微明。師雄與語言，極清麗，芳香襲人。因 與之扣酒家門共飲。少頃，見一綠衣童來，笑歌戲舞， 師雄醉寢，但覺風寒相襲。久之，東方已白，起視，在大 梅樹下，上有翠羽，啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。 蜀有道士陽狂，俗號為「灰袋。」大雪中，衣布被入青城 山，暮投僧寄宿。僧曰：「貧僧一衲而已，天寒如此，恐不 能活，但言用一床足矣。」至夜半，雪深風起，僧慮道士 死，就視之，去床數尺，氣蒸如炊，流汗袒寢。僧知其異 人，未明不辭而去。
《博異志》：岑文本避暑山亭，忽有報上清童子參，衣淺 色青衣，曰「此上清五銖服」，出門不見，文本掘得古錢 一枚，自是錢帛日盛。
《龍城錄》：君誨嘗夜坐，與退之、余三人談鬼神變化。時 風雪寒甚，窗外點點火，明若流螢，須臾千萬點不可 數。頃度入室中，或為圓鏡，飛度往來，乍離乍合，變為 大聲。去而三人雖退之剛直，亦為之動顏。君誨與余， 但匍匐掩目前席而已。信乎，俗諺曰：「白日無談人，談 人則害生；昏夜無談鬼，談鬼則怪至。」亦知言也。余三 「人後皆不利。」
辟寒。李無競，入都調官，至朱仙鎮。有二丐者喧爭於 道，老嫗曰：「我終年丐乞，聚金數百，此子帶去，半載不 償。」無競取緡，如所逋數與之。丐者謝曰：「吾實逋其錢， 君行路人，能償之，以解其𩰚也。吾家在隆和曲，筠柵 青簾，乃所居也。子能訪我，當有厚謝。」無競異其言，後 入隆和，果有簾柵。入門，見數丐者地爐共火。入室，有 冠帶者立於堂，乃向丐者。既坐，曰：「可小酌禦寒。」無競 恍惚甚疑，其人勤勸遜辭，終不飲，但濡脣而已。時方 大寒，盤中皆夏果，取小御桃三枚懷歸。丐者作詩曰： 「君子多疑即多誤，世人無信即無誠。吾家路逕平如 砥，何事夫君不肯行。」無競至邸取桃，乃紫金三塊，因 大悔恨。一日再訪之，已不見，詢問皆無有知者。無競 琢其金為飲器，年七十餘，面色紅潤，豈酒濡脣之力 乎？
皇甫坦，字履道，臨淄人也。後避地入蜀，居峨嵋山。嘗 暮行風雪中，聞人有呼之者，顧見一道人臥小庵中， 因留與抵足眠。坦自覺熱氣自兩足入，蒸蒸浹體，甚 和適。比曉，道人去曰：「它日可訪我於靈泉觀。」坦後求 之，朱桃椎也。
《北夢瑣言》：張建章為幽州行軍司馬，後歷郡守，尤好 經史，聚書至萬卷，所居有書樓，但以披閱清淨為事， 經涉之地，無不理焉。曾齎府戎命往渤海，遇風濤，乃 泊其舟，忽有青衣泛一葉舟而至，謂建章曰：「『奉大仙 命請大夫』。建章乃應之。至一大島，見樓臺巍然，中有 仙女處之，侍翼甚嚴，器食皆建章故鄉之常味也，食」 畢告退，女仙謂建章曰：「子不欺暗室，所謂君子人也。 勿患風濤之苦，吾令此青衣往來導之。」及還，風濤寂 然，往來皆無所懼。又回至西岸，經《太宗征遼碑》，半在 水中。建章則以帛包菱屑，置於水中，摸而讀之，不失 一字。其篤學也如此。薊門之人皆能說之於時，亦聞 於朝廷。葆光子曾遇薊門軍校，姓孫，忘其名。細話張 大夫遇水仙，蒙遺鮫綃，自齎而進，好事者為之立傳。 今亳州太清宮道士有收得其本者，且曰：「明宗皇帝 有事郊丘，建章鄉人，掌東序之寶。」具言國璽外唯有 二物，其一即建章所進鮫綃，篋而貯之，軸之如帛，以 紅線三道劄之。亦云夏天清暑，展開可以滿室凜然。 邇來變更，莫知何在。
《銷夏》杜徽之，夏日常隨莫月鼎入西山，至湖上，熱甚， 月鼎曰：「吾借一把傘，與汝共戴。」乃向空噓氣，忽黑雲 二穗，隨而覆之。
呂誨為御史，出知安陸。一日燕坐，見一碧衣云：「非久 玉帝南遊炎洲，命子隨行，糾正群仙。炎洲苦熱，上帝 賜公清涼丹一粒，吞之若冰雪下咽。」公頗異其事，亦 與所親者言之。
辟寒董風子者，不知其鄉里，事母至孝。以乾道元年 暮冬過岳陽，夜宿黃花市，遇同店一叟，破巾單袍，而 貌若嬰童，絕無飢寒之態，吟哦詩句，油然自適。董識 其異，就即坐於傍，問所從來，殊不酬答。良久再扣之， 始微笑云：「我待子多日矣。」遂挽手同出寺西旗亭中， 買酒三升，諭酒家僕不用煖熱。董起白言：「某平日骨 寒，雖當暑盛，亦去綿衣不得。況今臘月，若飲冷酒，定 足喪命，惟先生亮之。」叟云「無慮。」董不獲已，強進半杯， 便覺四肢和暢。及再飲盡，脫其衣，移時出到大樹下， 授以至道之要。董整襟再拜曰：「敢問先生姓氏？」曰：「吾 本東晉抱黃翁也。知君孝通於天，故來相見。」語罷，陰
