南歌子〈臘八飲懷民小閣〉 宋蘇軾
衛霍元勳後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閒駕綵 鸞歸去、趁新年。 烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一 醉畫堂前，莫忘故人憔悴、老江邊。
行香子〈臘八日與客溪行夜雪〉汪莘
野店殘冬。綠酒春濃。念如今、此意誰同。溪光不盡，山 翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。 籃輿乘興，薄暮 疏鐘。望孤村、斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕雲峰。便擁漁 蓑，頂漁笠，作漁翁。
臘日部紀事
《物原》，「神農初置臘節。」
《史記·秦本紀》：「惠文君十二年，初臘。」〈正義〉十二月，臘日也。 秦惠文王始效中國為之，故云「初臘。」獵禽獸，以歲終 祭先祖，因立此日也。
《家語觀鄉射篇》：子貢觀於蜡。孔子曰：「賜也樂乎？」對曰： 「一國之人皆若狂，賜未知其為樂也。」孔子曰：「百日之 勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。」
《左傳》：晉侯假道于虞以伐虢，宮之奇諫，弗聽。宮之奇 以其族行，曰：「虞不臘矣。」
《列女傳》：魯之母師者，魯九子之寡母也。臘日休家作， 召諸子謂曰：「婦人之義，非有大故不出夫家，然吾父 母家多幼穉，歲時祀不理。吾從汝謁，往監之，慎房戶 之守，吾夕而反。」於是天陰，還失早，至閭外而止，待夕 而入。魯大夫從臺上見而怪之，使人問之，對曰：「妾歸 視私家諸奴孺子，期夕而反，妾恐其醉飽，人情公有 也。妾反早，故止閭外，盡期而入。穆公聞之，賜號母師。」 《漢書郊祀志》：「高祖十年春，有司奏會縣道，常以春二 月及臘祠社稷以羊彘。」
《史記留侯世家》：「良嘗步游下邳，圯上有一老父，至良 所，出一編書，曰：『讀此則為王者師。後十年興，十三年 孺子見我濟北穀城山下黃石，即我矣』。」遂去。後十三 年，從高帝過濟北，果見穀城山下黃石，取而葆祠之。 留侯死，并葬黃石冢。每上冢，伏臘，祠黃石。
《漢書嚴延年傳》：「延年為河南太守，冬月，傳屬縣囚會 論，府上流血數里，河南號曰屠伯。延年母從東海來， 欲從延年。臘到雒陽，適見報囚，母大驚，便止都亭，不 肯入府。延年出至都亭謁母，母閉閤不見，延年免冠 頓首閤下，良久，母乃見之，因數責延年。延年服罪，重 頓首謝，因自為母御歸府舍。母畢正臘，謂延年：天道 神明，人不可獨殺我，不意當老，見壯子被刑戮也。行 矣，去女東歸，埽除墓地耳。」遂去歸郡。後歲餘，果敗。東 海莫不賢知其母。
《後漢書陰識傳》：初，陰氏世奉管仲之祀，謂為相君。宣 帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見， 子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至 巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言： 「我子孫必將彊大。」至識三世，而遂繁昌。故後常以臘 日祀竈而薦黃羊焉。 《陳寵傳》：寵曾祖父咸，成哀間為尚書，王莽篡位，召咸 以為掌寇大夫，謝病不肯應。時三子參、豐、欽皆在位， 乃悉令解官。父子相與歸鄉里，閉門不出入，猶用漢 家祖臘。人問其故，咸曰：「我先人豈知王氏臘乎？」 《酒譜》：「王莽以臘日獻椒酒於平帝，其屠蘇之漸乎！」 《漢書。元后傳》：「王莽更漢家黑貂，著黃貂。又改漢正朔 伏臘日，太后令其官屬」黑貂至漢家正臘日，獨與其 左右相對飲酒食。
《東觀漢記》：甄宇，建武中徵拜博士。每臘，詔賜博士羊 人一頭，羊有大小肥瘦，時博士祭酒議欲殺羊，稱分 其肉，宇曰：「不可。」又欲投鉤，宇復恥之，宇因先自取其 最瘦者。
謝承《後漢書》第五倫：「母老不能之官，每至臘日，常悲 戀垂淚。」
袁宏《後漢書》：「韓卓，字子助，陳留人。臘日，奴竊食祭先 人，卓義其心，矜而免之。」
《鄭元別傳》：元年十二，隨母還家，正臘宴會，同列十數 人，皆美服盛飾，語言閑通，元獨漠然如不及。父母私 督數，乃曰：「此非吾志，不在所願。」
《會稽典錄》：陳脩，家貧為吏，嘗步擔上下，恆食乾糗。每 至正臘，僵臥不起，同寮飲食，請不肯往。其志操如此。 《說文》：「冬至後三戌為臘，祭百神。」
《世說》：王朗中年，以識度推伏華歆。歆蜡日嘗集子姪 宴飲，王亦斆之。有人向張茂先稱此事，張曰：「王之學 華，皆是形骸之外，去之子魚所以更遠。」歆字子魚。 《晉宋舊事》：魏帝遜位，祖以酉日，臘以丑日。魏名臣奏 曰：「大司農董遇議曰：『土行之君，故宜以未祖，以丑臘 為得盛終之節，不可以戌祖辰臘也』。」
《宋書禮志》：魏文帝黃初元年，詔臘以丑牲用白。 《晉書。范喬傳》：喬邑人，臘夕盜砍其樹，人有告者，喬陽 不聞，邑人愧而歸之。喬往喻曰：「卿節日取柴，欲與父 母相歡娛耳，何以愧為？」其通物善導，皆此類也。 《歲華記》：「麗尹軌或賜於神藥。」注：「尹軌，字公度」，晉太康
