元年臘日，過洛陽城西，一家求宿，主人以明旦。是臘， 意不容。又以曾聞公度名，因為設酒，至旦，乃賜主人 神藥一丸而去。
《晉起居注》，「安帝隆安四年十二月辛丑臘祀，作樂。」 《風土記》：「臘日，叟嫗各隨其儕，分為二曹，以較勝負，始 於鉤弋夫人事也。」
《齊民要術》：「天竺十二月十六日為臘，臘麥熟。」
《隋書禮儀志》：開皇四年十一月詔曰：「古稱臘者，接也， 取新故交接。前周歲首，今之仲冬，建冬之月，稱䄍可 也。後周用夏后之時，行姬氏之䄍，考諸先代，於義有 違。其十月行䄍者，停，可以十二月為臘。」於是始革前 制。
《唐書百官志》中尚署「臘日獻口脂。」
《唐六典》「中尚署臘日進衣香囊。」
冬臘日前寅蜡百神於南郊。
《景龍文館記》：「景龍三年臘日，帝於苑中召群臣賜臘， 晚自北門入於內殿賜食，加口脂、臘脂，或以碧鏤牙 筩。」
《唐詩紀事》：天授二年臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑， 有所謀也，許之。尋疑有異圖，乃遣使宣詔云：「明朝遊 上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」於是凌 晨名花布苑，群臣咸服其異，后托術以移唐祚。此皆 妖妄，不足信也。
《唐書嚴挺之傳》：李林甫與張九齡同輔政，戶部侍郎 蕭炅，林甫所引，不知書，嘗與挺之言，稱「烝嘗伏臘，乃 為伏獵。」挺之白九齡：「省中而有伏獵侍郎乎？」乃出炅 岐州刺史。
《唐會典》：貞元九年十一月上曰：「比來京兆府每年及 臘日，府縣捕養狐兔，以充進獻。自今以後，宜停 貞元十一年十二月臘日，畋於苑中，止多殺，行三驅 禮，軍士無不知感。」
《雲仙雜記》：「洛陽人家臘日造脂花餤。」
《清異錄》：孟昶時，每臘日，內官各獻羅體圈金花樹子。 梁守珍獻忘憂花，鏤金於花上，曰「獨立仙。」
《遼史太宗本紀》：會同八年「十二月戊辰，臘，賜諸國貢 使衣馬。」
《禮志》：「臘十二月辰日。前期一日，詔司臘官選獵地。其 日皇帝皇后焚香拜日畢，設圍，命獵夫張左右翼，司 獵官奏成列，皇帝皇后升輿，敵烈麻都，以酒二尊盤 餐奉進。北南院大王以下進馬及衣，皇帝降輿祭東 畢，乘馬入圍中。皇太子親王率群官進酒，分兩翼而 行。皇帝始獲兔，群臣進酒上壽，各賜以酒。至中食之 次，親王大臣各進所獲，及酒訖，賜群臣飲，還宮。」應曆 元年冬，漢遣使來賀。自是遂以為常儀。統和中罷之。 《宋史太祖本紀》：「建隆元年春三月，定國運以火德王， 色尚赤，臘用戌。」
《長編》：建隆四年，和峴言，「聖朝以臘前七日蜡，恐不應 於禮。請依開元故事，蜡臘同用戌日。」
《宋史太祖本紀》：「乾德元年夏六月，詔蜡祀廟社皆用 戌臘一日。」
《玉海》：「淳化三年十二月八日，大雪。數年來涉冬無雪， 至是降及尺餘。」上喜，賜近臣宴於中書，詔令盡醉。上 賦詩，親以八分書，遣中使就宴所賜之。是日，又召祕 書監李至會三館學士，宴於祕閣。凡應制賦詩者二 十五人。
《東京夢華錄》：「十二月初八日，街巷中有僧尼三五人 作隊念佛，以銀銅紗羅或好盆器，坐一金銅或木佛 像，浸以香水楊枝洒浴，排門教化，諸大寺作浴佛會。 臘日，寺院送面油與門徒，卻入疏教化上元燈油錢， 閭巷家家互相遺送。」
《乾淳歲時記》：「八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿 栗之類作粥，謂之臘八粥。」
八日，醫家多合藥劑，侑以虎頭丹、八神屠蘇，貯以絳 囊，饋遺大家，謂之「臘藥。」
《帝京景物略》：十二月八日，人家效菴寺豆果雜米為 粥，供而朝食，曰「臘八粥。」
《燕都游覽志》：「十二月八日，賜百官粥，民間亦作臘八 粥，以米果雜成之品，多者為勝。」此蓋循宋時故事，然 宋時臘八，乃十月八日也。
臘日部雜錄
晉博士張亮議：「案《周禮》，蜡為合聚百物而索饗之。臘 者，祭之祖廟，臘則服元，蜡則服黃蜡。臘不同，總之非 也。」
徐爰《家儀》：「蜡本施祭，故不賀。」
《風俗通義》：菟髕，俗說臘正祖食得菟髕者，名之曰「幸」， 賞以寒酒，幸善吉祥，令人吉利也。
謹按《韓子書》：「山居谷汲者，膢臘而買水。」楚俗常以十 二月祭飲食也。又曰：嘗新，始殺也，食新曰。�《膢
