食譜》：「張手美家臘日萱草麪，法王料斗。」 《種樹書》：「臘日種麥及豆，來年必熟。」
李氏《刊誤》。夫節者，因天地四時也而為之節，非人事 推移而能變之。《禮》云：「臘也，歲十二月，獵得禽獸，為祭 百神，以相其功。」夫火德之君，以子祖戌臘；土德之君， 以丑祖辰臘。各繫五運盛衰，推而用之，非稟天地四 氣。是知臘月為節，則乖本義。今代凡造作百物，必取 臘日，欲其無壞腐之弊也。但取臘月中合作，自無朽 蠹；若須臘日，豈謂達於事哉？
東坡《志林》：「八蜡，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之 所不免也。」因附以禮義，亦曰：「不徒戲而已矣。祭必有 尸，無尸曰奠，始死之奠與釋奠是也。今蜡謂之祭，蓋 有尸也。貓虎之尸，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非 倡優而誰？葛帶榛杖以喪老物，黃冠草笠以尊野服， 皆戲之道也。子貢觀蜡而不悅，孔子譬之曰：『一弛一 張，《文武》之道』」，蓋為是也。
《西溪叢語》：宋用漢臘，蓋冬至後第三戌火墓日也，是 為臘。己酉年閏八月，冬至後第三戌乃在十一月末， 太史局著曆，遂以十一月第三戌為臘。識者云：「古法 遇如此閏歲，即以第四戌為臘，臘不可在十一月也。」 癸亥年合閏三月，遂閏四月。南渡後圖書散失所致， 備忘小抄伏臘伏者，金氣伏藏之日也。冬至後祀百 神曰「臘。」
《務本新書》：「臘八日，新水浸綠豆曬乾，又淘白米控乾。 以上二物收頓，以備大眠起用，拌桑葉飼蠶。」
臘日部外編
《事物紀原譬喻經》云：「佛臘月八日降伏六師，投佛請 死，言：『佛以法水洗我心垢，今我請僧洗浴以除身穢， 仍為常緣』。」則設浴之事，西域舊俗也。亦今臘月灌佛 之始。
《幽怪錄》：晉州刺史蕭至忠將以臘日出獵，前一日，有 樵者見禽獸百許，祈於元冥使者，使者令老麋祈於 東谷嚴四，嚴四曰：「若令滕六降雪，巽二起風，不復出 矣。」天未明，忽風雪大作，刺史不復出。
