無畏不得已，乃奉詔。有司為陳請雨具，而幡幢像設 甚備。無畏笑曰：「斯不足致雨。」悉令徹之。獨盛一缽水， 以刀攪旋之，胡言數百咒水。須臾，有若龍狀，其大類 指，赤色，首噉水上，俄復沒于缽中。無畏復以刀攪水 咒者三。頃之，白氣自缽中興，如爐煙，直上數尺，稍引 出講堂外。無畏謂力士曰：「宜去，雨至矣。」力士亟馳而 去，還顧，見白氣疾旋，自講堂出，若一疋素練者。既而 昏霾，大風震雷以雨，力士纔及天津橋之南，風亦隨 馬而至矣。衢中大樹多拔，力士比復奏，衣盡霑濕 辟寒。開元二年冬至，交趾國進犀一株，色黃如金。使 者請以金盤置于殿中，溫溫然有煖氣襲人。上問其 故，使者對曰：「此辟寒犀也。頃自隋文帝時，本國曾進 一株，直至今日。」上甚悅，厚賜之。
《廬陵宮下記》：明皇起涼殿，拾遺陳知節上疏極諫，上 令力士召對，時暑毒方甚，上在涼殿座後，水激扇車， 風獵衣襟。知節至，賜坐石榻，陰霤沉冷，仰不見日，四 隅積冰成山，簾水飛灑，坐內含凍。復賜冰屑麻飯，陳 體生寒粟，腹中雷鳴，再三請起，方許，上猶拭汗不已。 陳纔及門，遺洩狼籍。逾日復召，謂曰：「卿論事宜審，勿 以己方萬乘也。」
《開元天寶遺事》：「李白于便殿對明皇撰詔誥，時十月 大寒，凍筆莫能書字，帝敕宮嬪十人侍于李白左右， 令各執牙筆呵之，遂取而書其詔。」其受聖眷如此。 岐王少惑女色，每至冬寒，手冷不近于火，惟于妙妓 懷中揣其肌膚，稱為「煖手，常日如是。」
岐王有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，則 此鞍在上坐，如溫火之氣。
申王每至冬月有風雪苦寒之際，使宮妓密圍于坐 側，以禦寒氣，自呼為「妓圍。」
《銷夏》：申王撝有肉疾，腹垂至骭，每出則以白練束之， 至暑月，常骭息不可過。元宗詔南方取冷蛇二條賜 之，蛇長數尺，色白，不螫人，執之冷如握冰。申王腹有 數約，夏月置于約中，不復覺煩暑。
《開元天寶遺事》：「貴妃初承恩詔，與父母相別，泣涕登 車。時天寒，淚結為紅冰。」
貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚 兒于口中，蓋藉其涼津沃肺也。
貴妃每至暑月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解 其熱。每有汗出，紅膩而多香。或拭之于巾帕之上，其 色如桃紅也。
楊國忠于冬月，常選婢妾肥大者，行列于前以遮風， 蓋藉人之氣相暖，故謂之「肉陣。」
楊氏子弟，每至伏中取大冰，使匠琢為山，周圍于宴 席間。座客雖酒酣而各有寒色，亦有挾纊者，其驕貴 如此。
長安富家子劉逸、李閑、衛曠，家世巨豪，而好接待四 方之士。疏財重義，有難必救，真慷慨之士，人皆歸仰 焉。每至暑伏中，各于林亭內植畫柱，以錦綺結為涼 棚，設坐具，召長安名妓間坐，遞相延請，為避暑之會， 時人無不愛羡也。
王元寶家有一皮扇子，製作甚質。每暑月宴客，即以 此扇子置于坐前，使新水灑之，則颯然風生，巡酒之 間，客有寒色，遂命撤去。明皇亦嘗差中使去取看，愛 而不受。帝曰：「此龍皮扇子也。」
《王元寶》每至冬月大雪之際，令僕夫自本家坊巷口， 掃雪為逕路，躬親立於坊巷前，迎揖賓客。就本家具 酒炙宴樂之，為「煖寒之會。」
唐內庫中有「七寶硯罏」，曲盡其巧。每至冬寒硯凍，置 於罏上，硯冰自消，不勞置火。冬月，帝常用之。
唐內庫一酒盃，青色而有紋如亂絲，其薄如紙，于盃 足上有鏤金字，名曰「自煖。」盃上令取酒注之，溫溫然 有氣，相炊如沸湯。遂收於內藏。
《銷夏》天寶中，御史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿錄鉷 太平坊宅，數日不能遍。宅內有自雨亭，從簷上飛流 四注。當夏處之，凜若高秋。
《辟寒》韋陟有寒疾，房尚書使子弟問之，臥內悉藉茵 毯襪而登階，侍婢皆笑。
《杜陽雜編》：「李輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則於 堂中設迎涼之草，其色類碧，而榦似苦竹，葉細於杉， 雖若乾枯，未嘗彫落。盛暑束之窗戶間，而涼風自至。 鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形以枯槁，毛羽脫落 不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之 氣如二三月，故列名為『常春木，縱烈火焚之，終不焦』」 黑焉。
元載《紫綃帳》，得于南海溪洞之酋帥，即「鮫綃之類也。 輕疏而薄，如無所礙，雖屬凝冬，而風不能入，盛夏則 清涼自至，其色隱隱焉，不知其帳也。」
《銷夏》長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具，為避 暑會。
《衣冠盛事》：德宗幸金鑾殿，問學士鄭餘慶曰：「近日有 衣作否？」餘慶對曰：「無之。」乃賜百縑，令作寒服
