舉文忠詩以自戲曰：「凍殺潁川常處士，也來騎馬聽 朝雞。」
辟寒清泉香餅人以一篋遺歐公。清泉，地名也。香餅， 石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不寒。
《宋史陳規傳》：「規知順昌府，會劉錡引兵赴京，留守過 郡境，規出迎，坐未定。傳：金人已入京城，時方劇暑，規 謂錡毋多出軍，第更隊易器，以逸制勞，蔑不勝矣。」 《五行志》：「慶元二年，泰寧縣耕夫得鏡，厚三寸，徑尺有 二寸，照見水底，與日爭耀，病熱者對之心骨生寒， 辟寒。」朱沖多買弊衣，擇市嫗之善縫紉者，成衲衣數 百，當大寒雪，盡以給凍者。
《老學菴筆記》：「老葉道人，龍舒人。不食五味。年八十八， 平生未嘗有疾。居會稽舜山，天將寒，必增屋瓦，補牆 壁，使極完固。下帷設簾，多儲薪炭，杜門終日。」
《道山詩話》：元祐丁卯十一月雪中，予過范堯夫於西 府。先有五客在，因眾人論說民間利害，公甚喜。書室 中無火，坐久寒甚，公命出酒，與坐客各舉兩大白，公 曰：「說得通透，令人心神融蕩。」
辟寒范丞相、司馬太師俱以閑官居洛中，余時待次 洛下，一日春寒中謁之，先見溫公，時寒甚，天欲雪，溫 公命至一小書室中坐，對談久之，爐不設火，語移時， 主人設栗湯一杯而退。後至留司御史臺見范公，纔 見主人，便言「天寒遠來不易。」趣命溫酒，大盃滿釂，三 盃而去。
「鎖鎖帽」，出《回紇》。用鎖鎖木根製之為帽，火燒不滅，亦 不作灰。可配火鼠布，能辟寒。
鐵腳道人嘗愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華秋水 篇》，嚼梅花滿口，和雪嚥之，曰：「吾欲寒香沁入肺腑」， 銷夏黃實自言為發運使，大暑泊清淮樓，見米元章 衣犢鼻，自滌硯于淮口，索篋中一無所有，獨得小龍 團二餅，亟遣人送入，趁其滌硯未畢也。
《清波雜志》：「東坡自海外歸毘陵，病暑，著小冠，披半臂 坐船上，夾運河，千萬人隨觀之。坡顧坐客曰：『莫看殺 我，否則素知。彼民愛慕，坡亦眷眷此地，而不忘 鎖夏。東坡云：『予前後守倅餘杭凡五年，夏秋之間，蒸 熱不可過，獨中和堂東南角，下瞰海門，洞視萬里，三 伏常蕭然也』』。」
辟寒東坡臥病逾月請郡不許，復直玉堂，十一月一 日鎖院，是日苦寒，詔賜宮燭法酒。
《卻掃編》：張文定公安道平生未嘗不衣冠而食。嘗暑 月與其壻王鞏同飯，命鞏褫帶，而己衫帽自如。鞏顧 見不敢，公曰：「吾自布衣諸生，遭遇至此，一飯皆君賜 也。享君之賜，敢不敬乎？子自食某之食，雖衩衣無害 也。」
《避暑錄話》：韓持國許昌私第，涼堂深七丈，盛夏猶謂 不可居，因問常穎士：「郊居涼乎？」常曰：「野人無修簷大 廈，旦起不畏車馬塵埃之役，胸中無他念，露形挾扇， 投足木床，視木陰東搖則從東，西搖則從西耳。」韓亟 止曰：「汝勿言，吾心涼矣。」
《銷夏》韓持國喜聲樂，遇極暑，輒求避屢徙。不如意則 臥一榻，使婢執板緩歌不絕聲，展轉徐聽，或頷首撫 掌，與之相應，往往不復揮扇。
《杭州府志》：韓𠈁胄當國，賄行無極，一時奔競蠅集其 門。有弟仰胄為知閤門事，頗與密議，時人謂之大小 韓。一日有優劇者為進取不偶狀，詣卜問休咎，卜作 而言曰：「君命甚佳，但五星財帛宮若有所損，即欲亨 達，先須見小寒，更望成事，必見大寒可也。」聞者皆匿 笑不止。
《清波雜志》：「使北者，冬月耳白即凍墮，急以衣袖摩之 令熱，以手摩即觸破。煇出疆，以二月旦過淮，雖辦綿 裘之屬，俱置不用，亦嘗用紗為服衣障塵，及致閑悶， 亦除去。然馬上望太行山，猶有積雪。同塗官屬有至 黃龍者，云燕山以北苦寒，凍宜然。凡凍欲死者，未可 即與熱物，待其少定，漸漸蘇醒，蓋恐冷熱相激 辟寒。」政和中，濟南府禹城縣孝義村崔志有女甚孝。 母臥病久冬，忽思食魚而不可得。其女曰：「聞昔者王 祥臥冰，得魚想不難也。」兄弟皆曰：「盡信書則不如無 書，汝女子，何妄論古今？」女曰：「不然。父母有兒女者，本 欲養生送死，兄謂女不能耶。」乃同乳媼焚香誓天，即 往河中臥冰。凡十日，果得魚三尾，鱗鬣稍異，歸以饋 母，食之所病頓愈。人或問方臥冰時，曰：「以身試冰，殊 不覺寒也。」
《清波雜志》：宣和崇尚道教，林靈素為之宗主。一日盛 暑亭午，上在水殿熱甚，詔靈素作法祈雨。久之，奏云： 「四瀆上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。」 詔亟致之。俄震雷大䨙，䨙皆濁流，俄頃即止。中使自 外入，言內門外赫日自若。徽宗益神之。
《談苑》：「遼地大寒，匕箸必于湯中蘸之，方得入口，不爾 與熱肉相沾不肯脫。」石鑑奉使，不曾蘸箸，以取榛子， 沾唇如烙，皮脫血流，淋漓衣服上。
《老學菴筆記》：趙相挺之使遼，方盛寒，在殿上，遼主忽
