欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第一百三卷目錄
干支部總論
夢溪筆談〈辰名〉
蠡海集〈干支總論〉
稗編〈論太乙六壬諸法 論德刑害鬼煞 十二辰所肖 朱升八卦納甲圖說〉
干支部藝文
六甲詩 陳沈炯
十二屬詩 前人
讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑
宋朱熹
次韻十二辰體 方岳
干支部選句
歲功典第一百三卷
干支部總論
夢溪筆談
辰名
事以辰名者為多，皆本于辰巳之辰。今略舉數事。十 二支謂之十二辰，一時謂之一辰，一日謂之一辰，日 月星謂之三辰，北極謂之北辰，大火謂之大辰，五星 中有辰星，皆謂之辰。今考子丑至于戌亥，謂之十二 辰者，《左傳》云：「日月之會是謂辰。」一歲日月十二，會于 東方。蒼龍角亢之舍起於辰，故以所首者名之。子丑 戌亥。既謂之辰，則十二支十二時皆子丑戌亥謂之 辰無疑也。「一日謂之辰」者，以十二支言也。以十干言 之，謂之今日；以十二支言之，謂之今辰。故支干謂之 日辰。「日月星謂之三辰」者，日月星至于辰而畢見，以 其所首者名之，故皆謂之辰。
四時所見有早晚，至辰則四時畢見，故「日加辰為晨」 ，謂日始出之時也。
蠡海集
干支總論
納甲之說，自甲為一至壬為九，陽數之始終也，故歸 《乾》，《易》順數也。乙為二至癸為十，陰數之始終也，故歸 《坤》，《易》逆數也。乾一索而得男為震，坤一索而得女為 巽，故庚入震，辛入巽。乾再索而得男為坎，《坤》再索而 得女為離，故戊趨坎，己趨離。乾三索而得男為艮，《坤》 三索而得女為兌，故丙從艮，丁從兌。陽生於北而成 於南，故《乾》始甲子，而中以壬午。陰生於南而成於北， 故《坤》始乙未，而中以癸丑。震《巽》一索也，故庚辛始於 子丑。坎離再索也，故戊己始於寅卯。《艮》兌三索也，故 丙丁始於辰巳也。
又一說，乾坤者，二氣之正位也；坎離者，二氣之交互 也。正位則始終全備，故「甲午歸《乾》，乙癸歸《坤》。交互則 往來處中，故戊歸坎，己歸《離》。震巽乃受氣之始，故庚 辛歸焉；艮兌乃生化之終，故丙丁歸焉。」乾坤位陰陽 之極，故子午丑未配於甲壬乙癸父母總攝內外之 義。震巽長男長女為初索，是以子丑配庚辛；坎離中 男中女，為再索，是以寅卯配戊己艮兌，少男少女，為 三索，是以辰巳配丙丁。納之為言受也，容受六甲於 八卦中也。《易》者，逆也，數皆以逆而推之。
羊刃之說，祿前一位是也。祿過則刃生，蓋貴人位前 必列兵，以此為喻，但值陽干方是陰干則否。如甲卯 丙午，甲既祿於寅前，值卯方為真，蓋寅卯一氣之木 也。乙祿卯前值辰，非同類，故否。然則陽性暴，故借羊 之狠以警之。至攷子平中以奪財，羊刃名之者，有逞 暴凌劫之意也，他可類推。
戊己兩干寄祿巳午子寓母家之義。雖然戊見午刃， 則不可一途而取，戊既依母而祿刃乃一氣火也，俱 有生土之意，故戊日得火多則為印也。己則否，己祿 於午，午前則未為刃，未巳連屬土，則非戊午之比也。 陰錯陽差有十二日，蓋六十甲子分為四段，自甲子 己卯甲午己酉各得十五辰，甲子之前三辰，值辛酉 壬戌、癸亥為陰錯，己卯之前三辰值丙子、丁丑、戊寅 為陽差，甲午之前三辰值辛卯、壬辰、癸巳為陰錯，己 酉之前三辰值丙午、丁未、戊申為陽差，蓋四段中每 段除十二辰，各餘三辰，三四亦得十二辰，是為陰錯 陽差也。甲子甲午為陽辰，故有陰錯，己卯己酉為陰 辰，故有陽差也。
又一說，甲子、甲午、己卯、己酉之前各三辰者，以天干 配地支一周之後所餘三辰也。甲配子而歷盡於乙 亥，故丙子、丁丑、戊寅為陽錯。己配卯而歷盡於庚寅， 故辛卯、壬辰、癸巳為陰差也。「丙午、丁未、戊申為陽差， 辛酉、壬戌、癸亥為陰錯」者，就甲午己酉上同此類推。 地支內所藏天干者，子午卯酉為四極，寄四祿焉；辰 戌丑未為四藏，寓四墓焉，故此八支，各藏一陰干。寅
