周之大萃也。鶉首當山河之右，太王以興，后稷封焉，
而宗周之所宅也。歲星與房，實相經緯，而相距七舍； 木與水代終，而相及七月。故《國語》曰：「歲之所在，則我 有周」之分也。自鶉及駟，七列南北之揆。七月，其二月 戊子朔，哉生明。王自克商還至於酆，於周為四月。新 曆推定，朢甲辰而乙巳旁之，故《武成》曰：「維四月既旁 生魄。粵六日庚戌，武王燎於周廟。」《麟德曆》：周師始起， 歲在降婁，月宿天根，日躔心而合辰。左尾水星伏於 星紀，不及天黿。又《周書》：革命六年而武王崩，《管子家 語》以為七年，蓋通克商之歲也。周公攝政七年二月 甲戌朔，己丑朢後六日乙未，三月定朔甲辰，三日丙 午。故《召誥》曰：「惟二月既朢，越六日乙未，王朝步自周， 至於酆。三月惟丙午胐，越三日戊申，太保朝至於洛。」 其明年，成王正位。三十年四月己酉朔，甲子哉生魄。 故《書》曰：「惟四月哉生魄，甲子作《顧命》。」康王十二年，歲 在乙酉，六月戊辰朔，三日庚午，故《畢命》曰：「惟十有二 年六月庚午胐。」越三日壬申，王以成周之眾，命畢公 自伐紂。及此五十六年，胐魄日名，上下無不合，而《三 統曆》以己卯為克商之歲，非也。夫有效於古者，宜合 於今。《三統曆》自太初至開元朔，後天三日推而上之， 以至周初，先天失之蓋益甚焉。是以知合於歆者，必 非克商之歲。自宗周訖春秋之季，日卻差八度。康王 十一年甲申歲冬至，應在牽牛六度。周曆十二次，星 紀初，南斗十四度，於太初星距斗十七度少也。古曆 分率簡易，歲久輒差，達曆數者，隨時遷革，以合其變。 故三代之興，皆揆測天行，考正星次，為一代之制。正 朔既革，而服色從之。及繼體守文，疇人代嗣，則謹循 先王舊制焉。《國語》曰：「農祥，晨正日月，底於天廟，上乃 脈發，先時九日。太史告稷曰：『自今至於初吉，陽氣俱 蒸，土膏其動，弗震不渝，脈其滿眚，穀乃不殖』。」周初，先 立春九日，日至營室。古曆距中九十一度，是日晨初， 大火正中，故曰「農祥晨正」，日月底於天廟也。於《易》象 升氣究，而臨受之。自冬至後七日，乾精始復，及大寒， 地統之中，陽洽於萬物根柢，而與萌芽俱升，木在地 中之象。升氣已達，則當推而大之，故受之以臨於消 息。龍德在田，得地道之和澤而動於地中，升陽憤盈， 土氣震發，故曰「自今至於初吉。」陽氣俱蒸，土膏其動 又先立春三日，而《小過》用事，陽好節止於內，動作於 外，矯而過正，然後返求中焉。是以及於艮維，則山澤 通氣，陽精闢戶，甲拆之萌見，而莩穀之際離，故曰：「不 震不渝，脈其滿眚，穀乃不殖。」君子之道，必擬之而後 言，豈億度而已哉？韋昭以為日及天廟在立春之初， 非也。於《麟德曆》則又後立春十五日矣。《春秋桓公五 年》秋，大雩傳曰：「《書》不時也，凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩。」 《周曆》，立夏，日在觜觿二度，於軌漏昏角一度中，蒼龍 畢見。然則當在建巳之初，《周禮》也。至春秋時，日已潛 退五度節前，月卻猶在建辰。《月令》以為五月者，呂氏 以《顓頊曆》芒種亢中，則龍以立夏昏見。不知有歲差， 故雩祭失時。然則唐禮當以建巳之初，農祥始見而 雩。若據《麟德曆》，以小滿後十三日，則龍角過中，為不 時矣。《傳》曰：「凡土功龍見而畢務，戒事，火見而致用水， 昏正而栽，日至而畢。」十六年冬，城向。十有一月，衛侯 朔出奔齊。冬，城向，書時也。以歲差推之，周初霜降日 在心五度，角、亢晨見，立冬火見營室，中後七日，水星 昏正，可以與板幹。故祖沖之以為定之方中，直營室 八度。是歲九月六日霜降，二十一日立冬，十月之前， 水星昏正，故傳以為得時。杜氏據《晉曆》，小雪後定星 乃中，季秋城向，似為太早，因曰：「功役之事，皆總指天 象，不與言曆數同。引《詩》云『定之方中』」，乃未正中之辭， 非是。《麟德曆》立冬後二十五日火見，至大雪後營室 乃中。而春秋九月書時不已早乎？大雪，周之孟春，陽 氣靜，復以繕城隍，治宮室，是謂發天地之房。方於立 春斷獄，所失多矣。然則唐制，宜以元枵中天興土功。 僖公五年，晉侯伐虢，卜偃曰「克之。」童謠云：「丙之辰，龍 尾伏辰，袀服振振，取虢之旂」，鶉之賁賁。天策焞焞，火 中成軍，其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策， 鶉火中，必是時策，入尾十二度。《新曆》是歲十月丙子 定朔，日月合尾十四度於黃道。日在古曆尾，而月在 策，故曰「龍尾伏辰。」於古距張中而曙，直鶉火之末，始 將西降，故曰賁賁。昭公七年四月甲辰朔，日蝕。士文 伯曰：「去衛地，如魯地，於是有災，魯實受之。」新曆，是歲 二月甲辰朔，入常雨水，後七日，在奎十度。周度為降 婁之始，則魯、衛之交也。自周初至是，已退七度，故入 雨水七日，方及降婁。雖日度潛移，而《周禮》未改，其配 神主祭之宿，宜書於建國之初。淳風駁《戊寅曆》曰：「《漢 志》降婁初在奎五度。今曆日蝕在降婁之中，依無歲 差法，食於兩次之交」，是又不然。議者曉十有二次之 所由生，然後可以明其得失。且劉歆等所定辰次，非 能有以睹陰陽之跡，而得於鬼神，各據當時中節星 度耳。歆以《太初曆》冬至日在牽牛前五度，故降婁直 東壁八度。李業興《正光曆》冬至在牽牛前十二度，故
