Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 026 (1700-1725).djvu/21

降婁退至東壁三度。及祖沖之後，以為日度漸差，則 當據列宿四正之中以定辰次，不復繫於中節。淳風 以冬至常在斗十三度，則當以東壁二度為降婁之 初，安得守漢曆以駁仁均耶？又《三統曆》昭公二十年 己丑日南至，與《麟德》及《開元曆》同。然則入雨水後七 日，亦入降婁七度，非魯、衛之交也。三十一年十二月 辛亥朔，「日蝕。」史墨曰：「日月在辰尾。庚午之日，日始有 讁。」《開元曆》是歲十月辛亥朔，入立冬五日，日在尾十 三度，於古距辰尾之初。《麟德曆》日在心三度，於黃道 退直於房矣。哀公十二年冬十有二月，螽。《開元曆》推 置閏當在十一年春，至十二年冬，失閏已久。是歲九 月己亥朔，先寒露三日，於定氣，日在亢五度，去心近 一次。火星明大，尚未當伏，至霜降五日，始潛日下，乃 《月令》「蟄蟲咸俯」，則火辰未伏，當在霜降前，雖節氣極 晚，不得十月昏見。故仲尼曰：「丘聞之，火伏而後蟄者 畢。」今火猶西流，司曆過也。方夏后氏之初，八月辰伏， 九月內火及霜降之後，火已朝覿東方，距春秋之季 千五百餘年，乃云「火伏而後蟄者畢。」向使冬至常居 其所，則仲尼不得以西流未伏，明是九月之初也。自 春秋至今，又千五百歲，《麟德曆》以霜降後五日，日在 氐八度，房心初伏，定增二日。以月蝕衝校之，猶差三 度。閏餘稍多，則建亥之始，火猶見西方。向使宿度不 移，則仲尼不得以西流未伏，明非十月之候也。自羲 和以來，火辰「見伏，三睹厥變。」然則丘明之記，欲令後 之作者，參求微象，以探仲尼之旨。是歲失閏寖久，季 秋中氣，後天三日，比及明年仲冬，又得一閏。寤仲尼 之言，補正時曆，而十二月猶可以螽。至哀公十四年 五月庚申朔日蝕，以《開元曆》考之，則日蝕前又增一 閏，魯曆正矣。《長曆》自哀公十年六月迄十四年二月， 纔置一閏，非是。戰國及秦，日卻退三度。始皇十七年 辛未歲冬至，應在斗二十二度。《秦曆》上元正月己巳 朔晨初立春，日月五星，俱起營室五度，蔀首日名，皆 直四孟。假朔退十五日，則閏在正月前，朔進十五日， 則閏在正月後。是以十有二節，皆在盈縮之中，而晨 昏宿度隨之。以《顓頊曆》依《月令》自十有二節推之，與 不韋所記合。而潁子嚴之倫謂「《月令》晨昏距宿，當在 中氣，致雩祭太晚」，自乖《左氏》之文，而杜預又據《春秋》 以《月令》為否，皆非是。梁《大同曆》夏后氏之初，冬至日 在牽牛初以為明堂。《月令》乃夏時之記，據中氣推之， 不合，更以中節之間為正，迺稍相符。不知進在節初， 自然契合。自秦初及今，又且千歲，節初之宿，皆當中 氣。淳風因為說曰：「今孟春中氣，日在營室，昏明中星， 與《月令》不殊。按秦曆，立春日在營室五度，《麟德曆》以 啟蟄之日迺至營室，其昏明中宿，十有二建，以為不 差，妄矣。」古曆冬至昏明中星，去日九十二度，春分、秋 分百度，夏至百一十八度，率一氣差三度，九日差一 刻。《秦曆》十二次，立春在營室五度，於太初星距危十 六度少也。昏，畢八度中，《月令》參中，謂肩股也。晨星八 度中，《月令》尾中，於太初星距尾也。仲春昏，東井十四 度中，《月令》弧中，弧星入東井十八度。晨，南斗二度中， 《月令》建星中，於太初星距西建也。《甄耀》度及《魯曆》，南 方有狼、弧，無東井、鬼；北方有建星，無南「斗。井、斗度長， 弧、建度短，故以正昏明」云。古曆星度及漢、洛下閎等 所測，其星距遠近不同，然二十八宿之體不異。古以 牽牛上星為距，太初改用中星入古曆牽牛太半度， 於氣法當三十二分日之二十一。故《洪範傳》冬至日 在牽牛一度，減太初星距二十一分，直南斗二十六 度十九分也。《顓頊曆》立春起營室五度，冬至在牽牛 一度少。《洪範傳》冬至所起，無餘分，故立春在營室四 度。太祖沖之，自營室五度，以太初星距命之，因云秦 曆冬至日在牽牛六度。虞𠠎等襲沖之之誤，為之說 云：夏時冬至日在斗末。以歲差考之，牽牛六度，乃顓 頊之代。漢時雖覺其差，頓移五度，故冬至還在牛初。 按《洪範》古今星距，僅差四分之三，皆起牽牛一度。𠠎 等所說亦非是。魯宣公十五年，丁卯歲，《顓頊曆》第十 三蔀首與《麟德曆》俱以丁巳平旦立春。至始皇三十 三年丁亥，凡三百八十歲，得《顓頊曆》壬申蔀首。是歲 秦曆以壬申寅初立春，而《開元曆》與《麟德曆》俱以庚 午平旦，差二日，日當在南斗二十二度。古曆後天二 日，又增二度。然則秦曆冬至定在午前二度，氣後天 二日，日不及天二度，微而難覺，故呂氏循用之。及漢 興，張蒼等亦以為《顓頊曆》。此五家疏闊中最近密。今 考月蝕衝，則開元冬至，上及牛初，正差一次。淳風以 為古術疏舛，雖弦朢昏明差天十五度，而猶不知。又 引《呂氏春秋》，「黃帝以仲春乙卯日在奎，始奏十二鐘， 命之曰《咸池》。」至今三千餘年，而春分亦在奎，反謂秦 曆與今不異。按不韋所記，以其《月令》孟春在奎，謂黃 帝之時亦在奎，猶淳風曆冬至斗十三度，因謂黃帝 時亦在建星耳。經籍所載，合於歲差者，淳風皆不取， 而專取於《呂氏春秋》。若謂十二紀可以為正，則立春 在營室五度，固當不易，安得頓移？使當啟蟄之節，此