月」道，而推測之法始加詳焉。至於李淳風一行而後， 總氣朔而合法效乾坤而擬數演算之法始加備焉。 故後世之論曆，轉為精密，非過於古人也。蓋積習考 驗而得之者審也。試以近法言之，自唐《麟德》《開元》而 至於五代，所作者國初《應天》而至於紹熙、會元，所更 者十二書，無非推求上元、開闢為演紀之首，氣朔同 元，而七政會於初度。從此推步，以為曆本，未嘗敢輒 為截法，而立加減數於其間也。獨石晉天福間，馬重 績更造《調元曆》，不復推古上元甲子七曜之會，施於 當時，五年輒差，遂不可用，識者咎之。今朝廷自慶元 三年以來，測驗氣景，見舊曆後天十一刻，改造新曆， 賜名《統天》，進曆未幾，而推測日食已不驗，此猶可也。 但其曆書演紀之始，起於唐堯二百餘年，非開闢之 端也。氣朔五星，皆立虛加、虛減之數，氣朔積分，乃有 泛積、定積之繁。以外算而加朔餘，以距算而減轉率， 無復彊弱之法，盡廢方程之舊。其餘差滿，不可備言。 以是而為術，乃民間之小曆，而非朝廷頒正朔、授民 時之書「也。漢人以為曆元不正，故盜賊相續。言雖迂 誕，然而曆紀不治，實國家之重事。願詔有司選演撰 之官，募通曆之士，置局計論，更造新曆，庶幾并智合 議，調治日法，追迎天道，可以行遠。」澣之。又言：「當楊忠 輔演造《統天曆》之時，每與議論曆事，今見《統天曆》舛 近，亦私成新曆。誠改新曆，容臣投進，與太史」、草澤諸 人所著之曆參考之。七月，澣之又言：「《統天曆》來年閏 差，願以諸人所進曆，令祕書省參考頒用。」祕書監兼 國史院編修官、實錄院檢討官曾漸言：「改曆，重事也。 昔之主監事者，莫非道術精微之人，如太史公、洛下 閎、劉歆、張衡、杜預、劉焯、李淳、風一行、王朴等，然猶久 之不能無差。其餘不過遞相祖述，依約乘除，捨短取 長，移疏就密而已，非有卓然特達之見也。一時偶中， 即復舛戾。宋朝敝在數改曆法，《統天曆》頒用之初，即 已測日食，不驗，因仍至今置閏，遂差一月，其為當改 無疑也。然朝廷以一代鉅典，責之專司，必其人確然 著論，破見行之非，服眾多之口，庶幾可見。」按乾道、淳 熙、慶元凡三改曆，皆出劉孝榮一人之手，其後遂為 楊忠輔所勝。久之，忠輔曆亦不驗，故孝榮安職至今。 紹熙以來，王孝禮者數以自陳，每預測驗，或中或不 中。李孝節、陳伯祥本皆忠輔之徒，趙達十筮之流，石 如愚獻其父書，不就測驗晷景，止定月食分數，其術 最疏。陳光則并與交食不論，愈無憑依。此數人者，「未 知孰為可付，故鮑澣之屢以為請。今若降旨開局，不 過收聚此數人者，和會其說，使之無爭，來年閏差，其 事至重。今年八月，便當頒曆外國，而三數月之間，急 遽成書，結局推賞，討論未盡，必生詆訾。今劉孝榮、王 孝禮、李孝節、陳伯祥所擬改曆及澣之所進曆，皆巳 成書，願以眾曆參考，擇其與天道最近且密者頒用， 庶幾來年置閏不差。請如先朝故事，搜訪天下精通 曆書之人，用沈括所議，以渾儀、浮漏、圭表測驗，每日 紀錄，積三五年，前後參較，庶幾可傳永久。」漸又言：「慶 元三年以後，氣景比舊曆有差，至四年改造新曆未 成時，當頒五年曆，乃差官以測算晷景、氣朔、加時、辰 刻，附《會元曆》頒賜。今若頒來年氣朔，既有去年十月 以後、今年正月以前所測晷景，已見天道冬至加時 分數，來年置閏，比之《統天曆》亦巳不同，兼諸所進曆 並可參考。請速下本省，集判局官於本省參考，使澣 之覆考，以最近之曆推筭氣朔頒用。」於是詔漸充提 領官，澣之充參定官。草澤精筭造者、嘗獻曆者與造 《統天曆》者皆延之，於是開禧新曆議論始定。詔以戊 辰年權附《統天曆》頒之。既而婺州布衣阮泰發獻《渾 儀》十論，且言「《統天》《開禧曆》皆差，朝廷令造木渾儀」，賜 文解，罷遣之。
嘉定三年以鄒淮言曆差忒改造未及頒行
按《宋史寧宗本紀》不載。 按《律曆志》：嘉定三年，鄒淮 言「曆書差忒，當改造。」試太子詹事兼同修國史、實錄 院同修撰兼祕書監戴溪等言，「請詢漸、澣之造曆故 事。」詔溪充提領官，澣之充參定官，鄒淮演撰，王孝禮、 劉孝榮提督，推筭官生十有四人，目法用三萬五千。 四百。四年春，曆成，未及頒行，溪等去國，曆亦隨寢。韓 𠈁胄當國，或謂「非所急，無復敢言曆差者。」於是《開禧 曆》附《統天曆》行於世四十五年。
嘉定四年，以祕書省丁端祖請，試司天生。
按《宋史寧宗本紀》不載。 按《律曆志》，嘉定四年，祕書 省著作郎兼權尚左郎丁端祖請考試司天生。 「嘉定十三年以日食不驗，曆官皆降一官。」
按《宋史寧宗本紀》不載。 按《律曆志》：十三年監察御 史羅相言：「太史局推測七月朔太陽交食，至是不食， 願令與草澤新曆精加討論。」於是澤等各降一官。
理宗淳祐四年召山林布衣造新曆
按《宋史理宗本紀》不載。 按《律曆志》，淳祐四年，「兼崇 政殿說書韓祥請召山林布衣造新曆，從之。」
淳祐五年以日食不符曆官左降
