後頒曆以十月初一日。其王府曆日、亦不遣使。但附於各府、齎捧進賀冬至表人員、順齎頒授
洪武二十年冬十一月，選疇人年壯解《書》者赴京，習 天文推步之術。
按：《明紀事本末》云云。
洪武二十五年，訪求通曉《曆數》、推無不驗者，必錫封 爵。
按《明通紀》：「洪武二十五年九月，時朝廷訪求通曉曆 數，推往知來，試無不驗者，必爵及封侯，食祿千五百 石。」
洪武二十六年，欽天監監副李德芳疏奏：「以《春秋》戊 寅歲考監正元統，改用曆元有差。」上諭：「只驗無差者 用之，仍依授時法推算。」又定進頒曆日儀。
按：《明紀事本末》：「洪武二十六年秋七月，欽天監監副 李德芳言，『故元至元辛巳為曆元，上推往古，每百年 長一日，下驗將來，每百年消一日，永久不可易。今監 正元統改作洪武甲子曆元，不用消長之法。考得春 秋晉獻公十五年戊寅歲，距至元辛巳二千一百六 十三年。以辛巳為曆元，推得天正冬至，在甲寅日夜 子初三刻，與當時實測數相合。洪武甲子元正，上距 獻公戊寅歲，二千二百六十一年，推得天正冬至，在 己未日午正三刻，比辛巳為元，差四日六時五刻。當 用至元辛巳為元及消長之法，方合天道』。」疏奏，《元統》 復言：「臣所推《甲子曆》元實于舊法無爽。」上曰：「二說皆 難憑，獨驗七政交會行度無差者為」是。于是欽天監 以洪武甲子然曆兀而造曆，依授時法推算如初。 按《明通紀》二十六年，欽天監監副李德芳言：「故元至 元辛巳為曆元，上推往古，每百年長一日，下驗將來， 每百年消一日末，久不可易。今監正《元統》改作洪武 甲子曆元，不用消長之法，非是。今當用至元辛巳為 曆元，及消長之法，方合」天道。疏奏，《元統》復爭之。上曰： 「二說皆難憑，只驗七政交會行度無差者為是。」自是 欽天監造曆，以洪武甲子為曆元，仍依舊法推算，不 用捷法。
按《明會典》：「洪武二十六年，定進頒曆日儀。前期一日， 尚寶設御座于奉天殿。」〈今為皇極殿〉教坊司設《中和》樂于 殿內，其日陳設如常儀。儀禮司設御曆案于殿中，設 曆案于丹陛中道，設百官曆案于丹陛下。鼓初嚴，引 禮引文武官進曆官入詣侍立位。鼓三嚴，執事文武 官詣華蓋殿。〈今為中極殿〉行五拜三叩頭禮畢。傳制受曆， 侍從等官各就位。皇帝服皮弁服出，樂作；陞座、捲簾， 樂止。鳴鞭訖，引禮引進曆官就位。贊禮唱「鞠躬」，樂作。 贊：「四拜、平身。」樂止。典儀唱「進曆。」引禮引進曆官由東 階陞，詣丹陛案前。贊跪，搢笏，取曆，由殿東門靠東入， 至殿中。內贊唱「跪。」外贊唱「眾官皆跪。」唱「進曆。」監官以 曆置于案。內贊唱：「出笏」，俯伏，興。外贊亦唱：「俯伏，興，平 身。」內贊唱「復位。」引禮引進曆官由百官門出，樂作。引 至拜位，樂止。贊禮唱「鞠躬」，樂作，四拜，平身，樂止。進曆 官退，執事舉百官曆案于丹墀中道。鳴贊唱「排班」，班 齊，鞠躬，樂作。贊四拜，平身，樂止。傳制官詣御前跪奏 「傳制」，俯伏，興。由殿東門靠東出至丹陛東，西向立，稱 「有制。」贊禮唱跪，眾官皆跪。宣制曰：「欽天監進某年《大 統曆》，其賜百官，頒行天下。」贊禮唱：「俯伏，興」，樂作。贊「四 拜」，平身。唱「頒曆。」頒曆官取曆散于百官。散畢，駕興，百 官以次出。
東宮進曆儀。欽天監官捧曆于左順門，候奉天殿。禮 畢，由文華殿左門入，于殿東門外西向立，候陞座。鴻 臚官贊四拜，導引欽天監正官陞至文華殿外，搢笏 捧曆由東門入至殿中。贊跪，贊「進曆。」監正官啟「欽天 監進某年《大統曆》。」啟訖，置于案。出笏，俯伏，興。仍導引 出至拜位。贊四拜，興，退立。侍班候百官排班行禮畢。 嘉靖十八年後、俱欽天監官捧至文華殿左門。司禮 監官捧進、不行禮
洪武二十九年、「定曆」注
按「《明會典》，凡造曆，以洪武甲子為曆元，仍依舊法推 算，不用捷法。」洪武二十九年，欽定曆注，永為遵守。 洪武三十一年，革回回監，隸欽天監，仍兼其本國法。 按《明會典》，洪武三十一年革回回監，而其曆法亦隸 之本監。 又凡本監習業者，分為四科，自五官正以 下，與天文生、陰陽人各專一科，回回官生附隸本監， 子弟仍世其業，以本國《土板曆》相兼推算。
成祖永樂元年始以十一月朔進曆
按《見聞錄》：「《大統曆》，禮部例在先歲九月朔欽天監進 呈，後因太宗即位之初，造曆未備，請以十一月朔進。 詔從之，著為令。」
永樂五年十一月辛亥朔，欽天監進《永樂六年大統 曆》。上御奉天門受之，頒賜諸王及文武群臣。
按：《明大政紀》云云。
永樂八年十二月癸巳朔，欽天監進《永樂九年大統 曆》。上御奉天殿受之，頒賜諸王及文武群臣。
按《明大政紀》云云
