靖初年，日躔箕五度八十五分，蓋已退過三度六十餘分矣，又將何所于改耶？至嘉靖初至今上壬午，六十一年，又退九十三分，故今曆冬至，日躔箕四度九十二分，其與至元辛巳日躔箕九度三十七分者，相去遠矣。而謂仍用至元之舊也，果何見哉？至于日食起復，方位多寡，分數稍有不同，則以南北地勢不一，里差之法，未之講爾。故正德甲戌日食，日官推步八分六十七秒，而閩、廣之間遂至食既。萬曆乙亥日食，京師未甚，而蘇、松至晝晦。則南北之地勢使然也。蓋日輪大而「月魄小，故相掩之際，自下視之，南北不同，每千里而差一分；東西不同，每千里而異數刻矣。而豈曆元不精、歲差未改」 使然哉？若以為歲差未改所致，則自至元迄今，已差四度五十九分。以法推之，則合朔之時，月已去日四度五十九分矣，若之何而能食耶？按法，月行一日十三度有奇，則一時當行一度有奇，而四度五十九分當行四十餘刻矣。如使歲差未改，則今日之度與日官所步者，當差四十餘刻，豈止起復方位多寡分數稍有不同而己哉。若因此而疑《曆元》之當改。則誤矣。然則今之司天者。亦嚴督疇人。使之精深其業斯可耳。勿信異議而輕為更張也。
按《明紀事本末》：「嘉靖二年，光祿少卿管監事華湘言： 『天子奉順陰陽，治曆明時。蓋時以作事，事以厚生，而 世從治也。時苟不明，將每朔弦晦朢失其節，分至啟 閉乖其期，無以該洽生靈，而世亂矣。夫曆數之典，代 有作者，曷嘗不廣集眾思，人無遺智，法無遺巧，期于 永久不變也哉？然不數歲而輒差曆所以差，由天周 有餘而日周不足也。日之差，驗于中星，堯冬至昏昴 中，而日在虛七度，躔元枵之子；今冬至昏室中，日在 箕三度，躔析木之寅』。」計去堯三千餘年，而差者五十 度矣。再以赤黃道考之，至元辛巳改曆，冬至赤道歲 差一度五十秒，今退天三度五十二分五十秒矣。黃 道歲差九十二分九十八秒，今退天「三度二十五分 七十四秒矣。」是以正德戊寅日食，庚辰月食，時刻分 秒，起復方位，類與推算迕。恭惟皇上入繼大統之年 適與元革命改憲之年合，則調元正曆，固有待於今 日也。臣伏揆古今，善治曆者三家：漢《太初》以鍾律，唐 大衍以蓍策，元《授時》以晷景，而晷景為近，其所因者 本也。欲正律而不登臺測景，竊以為皆空言臆見，非 事實已。伏望許臣暫住朝參，督同中官正周濂及掄 選疇人子弟諳曉本業者，及冬至前詣觀象臺，晝夜 推測，日記月書，至來年冬至，以驗二十四氣，分至合 朔，日躔月離，黃赤二道，昏旦中星，七政紫炁，月孛羅 㬋，計都之度，視元辛巳所測，差次錄聞。昔班固作《漢 志》，言「治曆有不可不擇者，三家專門之裔，明經之儒， 精筭之士，臣三者無一，早夜，皇皇，罔知所措。乞敕禮 部延訪有能知曆理如揚雄，精曆數如邵雍，智巧天 授如僧一行、郭守敬者，徵赴京師，令詳定歲差，成一 代之制。」不報。
嘉靖七年，命各省刊印曆日，進禮部後，分發頒賜。 按《明會典》，嘉靖七年，令各布政司查照遞年解京曆 數量，將四分之二解赴禮部。內將一分送各衙門，分 散官吏；一分發順天府及各衛，分散軍民。其所減二 分，盡發各府州縣，頒給小民。
嘉靖十九年、命欽天監預進明年曆式。發各布政司、 刊印進呈。其御覽《月令曆》及《七政躔度曆》、以九月初 一、十一月初一日進
按《明會典》曆日，「國家治曆，明時以賜百官，頒行天下， 屬欽天監官推算，而事隸於祠部。」每歲二月朔，欽天 監奏進明年曆式，預行各布政司刊布，例以九月朔 進呈頒賜。十九年改用十月朔。 凡歲進御覽《月令 曆》《大統曆》《七政躔度曆》，洪武間以九月初一日進，後 以十一月初一日進，當日以《大統曆》給賜百官，頒行 天下。《東宮曆》同日於文華殿進。〈儀注見禮部祠祭司〉太皇太后 皇太后中宮曆、俱司禮監捧進。本監仍具本奏知。 又按《會典》、嘉靖十九年、令以十月初一日進曆、頒賜 百官
嘉靖四十年二月朔，曆官推步日食不驗。
按《明通紀》，「嘉靖四十年二月朔，日曆官推步申酉間 當日食，陰雲不見。有言：日雖有雲，而申酉時不加晦， 是不食也，請舉大禮。」從之。
穆宗隆慶元年正月命欽天監造隆慶元年大統曆通行天下
按：《明大政紀》云云。
