先一日必為沒矣。今按此說，不以無段之日為沒，而 以其先一日為沒，於理不通。是故為之辨曰：「夫盈，生 於氣者也；虛，生於朔者也；皆以三十日為法者，紀之 以三故也。置《律率》三十日四十三刻六十八分七十 五秒，而以三十除之，得一日一刻四十五分六十二 秒半，乃一日而有餘，名為盈策。置《朔率》二十九日五 十三刻五分九十三秒，亦以三十除之，得九十八刻 四十三分五十三秒十忽」，乃一日而不足，名為虛策。 置恒氣大小餘，以盈策累加之，則日日有其段，至盈 日則一段跨三日，蓋此段其首在昨日，其尾在明日， 而本日無全段，故曰「沒日。」置經朔大小餘，以虛策累 加之，則日日有其段，至虛日則一日跨三段，蓋此日 上有前段尾，下有後段首，而本段無全日，故曰「滅日。」 古曆謂之「沒滅」，今曆謂之「盈虛」，其義一也。置律率，三 十日四十三刻六十八分七十五秒為實，以其小餘 四十三刻六十八分七十五秒為法實，如法而一為 日，得六十九日六十六刻九十五分二十七秒，是為 前後兩盈相距之數。置朔率，二十九日五十三刻五 分九十三秒為實，而以朔虛四十六刻九十四「分七 秒為法。實如法而一為日，得六十二日九十一刻四 分二十三秒，是為前後兩虛相距之數。」置所求盈虛 大小餘，以距數累加之，即得次盈及次虛矣。舊法推 萬曆九年辛巳歲氣首冬至，在辛未日八十一刻。新 法疑其稍強，恐致後天，乃減去七刻有奇，以致盈日 撙在後耳。故舊法在正月甲午，「而新法在二月庚子 者，蓋盈生於氣，氣之分秒少改多則盈移於前，多改 少則盈移於後，亦自然之理也。」
爻象
爻象配日之說，出自《緯書》《通卦驗》《統軌圖》《參同契》等， 而漢儒孟喜、京房、郎顗及魏伯陽所見各有異同。孟 氏《章句》，其說《易》本於氣，而後以人事明之。京氏乃以 卦爻配期之日，然分數有多寡，參差不齊，止於占災。 �驗吉凶而已。若夫觀陰陽之變化，則錯亂而不明。 郎氏所傳之卦，皆六日八十分日之七。蓋置期周三 百六十五日二十五刻為實，以六十卦為法，除之得 六日，而餘五百二十五刻。以百刻乘六十，得六千刻， 用約分法，以七十五除其法，得八十，除其實得七。故 曰「每卦所管六日七分已上。」諸家皆於群卦之內摘 出「坎離震兌，餘六十卦，以中孚為首，一日配一爻，至 歲終為一周。」魏氏則於群卦之內摘出「乾坤離坎，餘 六十卦，以《屯》蒙為首，一時配一爻，至月盡為一周。」夫 月盡為一周者，遇小盡則數不行；歲終為一周者，不 以復卦陽生為氣之始，亦與天地自然之理不相契 合。要之各出臆見，互有可疑者焉。自劉洪《乾象曆》已 來，至於耶律楚材《庚午元曆》，皆載卦象之術，惟許衡 《授時曆》黜之不用，至今從之。新法雖用卦爻配日，然 與舊術則大不同。蓋謂「伏羲以木德王」，故其所畫八 卦，每卦各有三爻，三者木之生數，八者木之成數，因 而重之，不過倍其三以為爻，八其八以為卦耳。凡爻 初自下起，猶木之根而幹，幹而枝也。其橫圖自左而 右者，陽左而陰右也；其從圖自上而下者，陽上而陰 下也。如是從橫錯綜，以成六十四卦方圖，《震》《巽》《恆》《益》 實居中央。此四卦者，《貞》《悔》皆屬木，伏羲所尚也，故為 群卦之宗，總統四時，而以陽剛陰柔，分配春秋、冬夏。 《震》春分，巽秋分，以風雷為驗也。《益》則雷在內、風在外， 《恆》則風在內，雷在外。冬至、夏至之象。除此四卦，其餘 六十。以冬至日為《復》初九，而次之以《頤》《屯》《既濟》《家人》； 此五卦在子位，以應黃鍾後段，及大呂前段也。以大 寒日為《臨》初九，而次之以《明夷》《賁》《損》《節》；此五卦在丑 位，以應大呂後段及太蔟前段也。以雨水日為《泰》初 九，而次之以《大畜》《需》《小畜》《中孚》；此五卦在寅位，以應 太蔟後段及夾鍾前段也。以春分日為《大壯》初九，而 次之以「《歸妹》《豐》《離》《噬嗑》」；此五卦在卯位，以應夾鍾後 段及姑洗前段也。以穀雨日為《夬》初九，而次之以《大 有》《睽》《兌》《革》；此五卦在辰位，以應姑洗後段及仲呂前 段也。以小滿日為「《乾》初九，而次之以《履》《同人》《無妄》《隨》」， 此五卦在巳位，以應仲呂後段及蕤賓前段也。以夏 至日為《姤》初六，而次之以《大過》《鼎》《未濟》《解》，此五卦在 午位，以應蕤賓後段，及林鍾前段也。以大暑日為《遯》 初六，而次之以《訟》《困》《咸》《旅》，此五卦在未位，以應林鍾 後段及夷則前段也。以處暑日為《否》初六，而次之以 《萃》《晉》《豫》《小過》，此五卦在申位，以應夷則後段及南呂 前段也。以秋分日為《觀》初六，而次之以《漸》《渙》《坎》《井》，此 五卦在酉位，以應南呂後段，及無射前段也。以霜降 日為《剝》初六，而次之以《比》《蹇》《艮》《蒙》，此五卦在戌位，以 應無射後段，及應鍾前段也。以小雪日為《坤》初六，而 次之以《謙》《師》《升》《蠱》，此五卦在亥位，以應應鍾後段，及 黃鍾前段也。卦爻之策，與聲策同，黃鍾後段初均宮 聲，即為《復》卦初九爻象。累加聲策，得《復》六二，至於上 六，而後繼以《頤》卦初九，如是六十卦，三百六十爻，當 期之日，惟盈沒為閏日，無爻象者，亦猶閏月無中氣
