欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第六十五卷目錄
曆法總部彙考六十五
新法曆書十五〈五緯曆指一〉
曆法典第六十五卷
曆法總部彙考六十五
新法曆書十五
五緯曆指一
總論
「《周天》各曜」 ，序次第一。
周天諸曜，位置有高庳，包函有內外，去人有遠近。何 繇知之？以其相食、相掩知之。凡相食、相掩必參相直， 參相直必分三界。人目為此界，所食所掩為彼界，則 食之掩之者，必在其中界也。
第一最近為「太陰」，太陰在食，日能掩他星，他星不能 掩太陰。〈月掩他星見月離曆四卷〉第二為《水星》。〈此古法多祿某及其門人所定 也下六同〉第三為金星，第四為太陽，第五為火星， 第六為木星，第七為土星，第八為《恆星》，第
九為「宗動天」，中世於恆星天上，又增東西歲差一 天，南北歲差一天，共為十一重天。〈此歌白泥所定也近苐谷以來不復 用之〉
《恆星本天》，在《七曜天》之上，古今諸家之公論也。試法 有三：
其一，緯星能掩恆星，恆星不能掩緯星。
如唐高宗永徽三年正月丁亥，「歲星掩太微上將」 ；「正月戊子，熒惑掩右執法。」 元武宗至大元年十一月戊寅，「太白掩建星」 之類。
其二，緯星有地半徑之差，各去地有遠近，而差有多 寡。恆星古今密測，絕無地半徑差，則以較緯星必為 極遠、極高，其視地球正為一點。
《日躔曆》《月離曆》，皆以此地半徑差求日月之遠近。
「其三為恆星，天之本行，極遲則當為極高極遠。」 《解》曰：「諸星行天之能力必等。」〈或以自力行或依他力行見本篇〉行力 既等，而各所見之本行有遲有疾，必所行之軌道有 大有小故也。「月天甚近，於地甚小，故二十七日有奇 而行一周，恆星必六十餘年而行一度，甚遲必甚大 甚遠矣。三者相因之勢也。」〈因此論亦得諸星相距之高庳〉 太陽在諸曜適中之處，亦古今無疑。《試法》有四， 其一「諸星受光於太陽，若在甚高或甚庳，即不能平 分其光。又太陽為萬光之原，其在眾星之中，若君主 在眾臣之中。」
其二，日躔月離各《曆指》測算，太陽距地之遠為地半 徑者一千一百個有奇，太陰距地之遠六十個有奇， 則月天與日天相距當一千個有奇，其間不應空然 無物，會當有星，則金水兩星之天在其中矣。若此外， 土木火三星其行甚遲，其所行本天甚大，故非日月 兩天之間所能容受也。
其三，「諸星之視差與地半徑差各各不等。太陽之兩 差，不能多於太陰，太白不能少於木星，土星則當在 其中處。」〈各星之視差見五星拔論〉
其四。中西曆家所立法數，種種不同。其同者有二：「一、 周天分二十八宿，其距星合者二十七，不合者獨觜 宿耳；二、以七政隸於各日。初日為太陽日，次為太陰 日三為水星，日四為火星，日五為木星，日六為金星， 日七為土星日也。夫七政自上而下，當首日，次金、水、 月、土、木、火。今云然者，日分二十四時，七政分屬焉，周 而復始。」今所指直日者，各日之首時也。如初日之首 時，為太陽時，次金星時，三水星時，四太陰時，五土星 時，六木星時，七火星時。滿二十四時為水星，則次日 之首時為太陰矣。故太陽之次日，即為太陰之日。可 見上古曆宗初立此法者，則知太陽在眾星之中處 也。
上三論，古今無疑矣。其所不同者，古曰「五星之行，皆 以地心為本；天之心」，今曰「五星以太陽之體為心。」古 曰「各星自有本天，重重包裹，不能相通，而天體皆為 實體」；今曰「諸圈能相入，即能相通，不得為實體。古曰 土木火星恆居太陽之外，今曰火星有時在太陽之 內。」
《解》曰：「用遠鏡見金星如月。」〈見本篇〉有晦朔弦朢，必有時 在太陽之上，有時在下。又「火星獨對衝太陽時，其體 大，其視差較太陽為大」，則此時庳於太陽。水星、木星、 土星，不能以正論定其高庳，但以「遲行」「疾行」聊可證 之。
古圖中心為諸天及地球之心第一小圈，內函容地 球，水附焉。次氣、次火，是為「四元行。」月圈以上各有本 名，各星本天中又有不同，心圈有小輪。因論天為實
