尚有不遵典刑，獸習推步。眷茲所學，幸遇休明，慕劉 氏之高蹤，仰張衡之舊業。既而秋槎將泛，知河漢之 明梭；太白初高，識將軍之出戰。雖災祥之屢犯，在徵 應之可憑，若彝典以斯違，亦公途而難舍。」有司情惟 糾慝，志切繩違。告為妖疑，事恐乖於五聽；科其犯禁， 誠有葉於《三章》。
習星曆判 薛重暉
藝術多端，陰陽不測，吉凶潛運，倚伏難明。預曉災祥， 子產稱博通之首；逆窮否泰，裨竈為廣學之宗。是知 羽駕奔星，初平言七日之會；乘槎上漢，嚴君定八月 之期。習學之規，枝無妨於紀曆；屢會之禮，法禁言於 吉凶。有司嫉惡居心，繩愆軫慮，恐或彝憲，劾以為妖， 冀必靜於金科，庶不刑於玉律。眷言執旨，雖款載於 天文，審事語情實恐迷於至理，即定刑罰，恐失平反， 庶誥有司，方期後斷。
習星曆判 褚廷詢
和氏命官，疇人繼職，裁度曆數，辨正陰陽。雖日月星 辰，無幽不燭，而吉凶性命，象在其中。所以班固題篇， 編而作志；馬遷著史，取以成書。安可私議災祥，公違 典憲？仰秦儀而雖隔，瞻漢綱而斯存。豈得日用不知， 都勞帝力，天文妄習，仍委國刑。宜峻典彝，以申平反。
習星曆判 徐楚望
大君有位，北辰列象，庶官分職，南正司天。和玉燭而 調四時，制銅儀而稽六合。是則官修其業，物有其方， 彼何人斯，而言曆數？假使道高王朔，學富唐都，徒取 衒於人間，故無聞於代掌。多識前載，方期為已，役成 稱賤，寧是潤身？眷彼司存，行聞糾慝。語其察變，應援 石氏之經；會以吉凶，合引班生之志。誡其偏習，宜肅 「正刑。」
曆生失度判 李昂
曆生失秒忽之度
《鳳皇司曆象》。〈疑〉「謀託算，象生有數，感而遂通。邈探渾 元，是知元妙」，眇睹雲物，必在精微。情至紛擾，則他想 交亂；形質濁穢，則寄鑒不明。焉可以見天地之心，窮 鬼神之狀，幽變未測，孰辨端倪，相彼曆生，跡參日御， 臺觀是忝，泉蒙未豁，唐都不作，糟粕誰傳？趙達何追？ 菁華莫繼，失秒忽之度。曷以敬授人時，若歸奇於扐， 履端於始，則毫「釐不爽，《黍累》無愆。」如或未精，法將焉 捨。
又 前人
瞻乎曆生，跡編太史，按黃鐘之妙算，玉管非工；察緹 幕之微灰，銅儀罕究。今者三元奧術，尚懵履端之明； 六律幽源，未達歸餘之數。失之《黍忽》，糾以簡孚，誠櫝 龜之見毀，豈書馬而致誤？不堪敬授，將亂甲乙，頗異 太初之差，宜正羲和之罪。
曆生失度判 王冷然
「律呂之本，今古攸尚。周行殷曆，孔子於是興嗟；漢襲 秦正，劉歆以之條奏：莫不考於經傳，稽之氣象。惟彼 曆生，稱明算法，理辨銅壺曉唱，則聽雞鳴；玉斗夜迴， 方看蟻轉。何得輕於秒忽，失以毫釐？」裨竈多言，豈知 天道？羲和廢職，幾亂人時。遂令太史罷占，疇人廢業， 陸佐公之漏刻，莫見新成；張平子之渾儀，但聞虛設。 「既失推蓂之典，何逃《寘棘》之刑。」
先王正時令賦〈以四時漸差置閏以正為韻〉 陳昌言
天序運氣，王統時紀，欽若是授人之初，履端為步曆 之始，欲正時而罔忒，非置閏其何以？伊昔陶唐，五帝 之世，申明推策之術，表錫落蓂之異，羲和之職既分， 曆象之文始備。於其寅亮帝圖，式昭天事，其則伊邇， 其猷孔嘉。日月運行，故有遲速之異；晦朔循軌，因為 大小之差。立分至則寒暑不忒，積餘日而盈虧匪賒。 且正者王之丕訓，時者天之大信。正得其序，則向離 而御乾；時失其經，則夏雹而冬震。人殃於疫，年不為 順。故時不得不正，歲不得不閏也。昔《周禮》在魯，曆法 可推，官或尸位，閏則迷時。良史為之追正，議士為之 興辭。俾夫司曆法者，罔或二事，建皇極者於焉慎思。 則序不𠍴而事不悖，沴可伏而祥可期。我唐百王居 盛，九葉伊聖，昧爽無忘乎順序，動息必繇乎時令。茲 歲也，當仲秋而歸餘；居位也，闔左扉以舒政。化災為 祥，紆憂作慶。南山之壽，閏月而潛弘；北戶之甿，重譯 而歸正。於時金風半肅，雕雲乍斂，野樹丹舒，遙峰翠 點。燕溟海以馳歸，鴻朔漠而方漸。正時之文，存乎往 志。舍之則玉燭不調，「得之則《銅儀安》次。可以使四方 稟朔之君，萬代守文之士，知我正往曆奉天時而置 也。」
閏賦 張季友
閏之所起，自曆而推，得餘日於終歲，爰稽候於正時。 其始也，日之行而疾，月之行而遲，躔次周流，運將窮 矣。毫釐奸度，失是遠而「不歸餘，何以定一歲之曆？不 小正，何以序四時之紀？」於是太史授事，羲和敬理，以 日繫月，積三年而成。原始要終，豈周月而已？天時由 之而式敘，國令於焉而合軌。春生夏長，不失其常；東
