《立冬》 四十五刻。〈三十四〉 五十六刻。〈一百一十三〉 《小雪》， 四十一刻。〈七十八〉 五十八刻。〈六十九〉 「大雪」 四十刻。〈五十五〉 五十九刻。〈九十二〉
仁宗天聖八年燕肅上蓮花漏法
按《宋史仁宗本紀》，不載 按《宋會要》，「天聖八年，燕肅 上蓮花漏法。其制琢石為四分之壺，剡木為四分之 箭，以測十二辰、二十四氣，四隅十千洎百刻，分布晝 夜，成四十八箭。其箭一氣一易二十四氣，各有晝夜， 故四十八箭。」又為水匱，置銅渴烏，引水下注銅荷，中 插石壺旁，銅荷承水，自荷茄中溜瀉入壺，壺上當中 為「金蓮花覆之，花心有竅容箭，下插箭首與蓮心平。」 渴烏漏下水入壺一分，浮箭上湧一分，至於登刻盈 時皆如之。
皇祐 年更造漏刻
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《律曆志》：「自黃帝觀漏水， 制器取則，三代因以命官，則挈壺氏其職也。後之作 者，或下漏，或浮漏，或輪漏，或權衡，制作不一。宋舊有 刻漏，及以水為權衡，置文德殿之東廡。景祐三年，再 加考定，而水有遲疾。用有司之請，增平水壺一，渴烏 二，晝夜箭二十一。然常以四時日出，傳卯正一刻，又 每」時正己傳一刻，至八刻己傳次時，即二時初末相 侵殆半。皇祐初，詔舒易簡、于淵、周琮更造其法，用平 水重壺，均調水勢，使無遲疾，分百刻於晝夜。冬至晝 漏四十刻，夜漏六十刻。夏至晝漏六十刻，夜漏四十 刻。春秋二分，晝夜各五十刻。日未出前二刻半為曉， 日沒後二刻半為昏，減夜五刻以益盡漏，謂之「昏旦 漏刻」，皆隨氣增損焉。冬至、夏至之間，晝夜長短，凡差 二十刻。每差一刻，別為一箭。冬至互起其首，凡有四 十一箭。晝有朝、有禺、有中、有晡、有夕；夜有甲、乙、丙、丁、 戊，昏旦有星中，每箭各異其數。凡黃道升降，差二度 四十分，則隨曆增減改箭。每時初行一刻，至四刻六 分之一為時正；終八刻六分之二，則交次時。
神宗熙寧七年沈括上浮漏議作浮漏
按《宋史神宗本紀》，熙寧七年夏六月丁亥，作浮漏。 按《天文志》：熙寧七年，沈括上《浮漏議》曰：「播水之壺三， 而受水之壺一，曰求壺。廢壺，方中皆圓，尺有八寸，尺 有四寸五分以深，其食二斛，為積分四百六十六萬 六千四百六十，曰複壺，如求壺之度，中離以為二元， 一斛介八斗而中有達，曰建壺，方尺植三尺有五寸， 其食斛有半。」求壺之水，複壺之所求也。壺盈則水馳， 壺虛則水凝。複壺之脅為枝渠，以為水節。求壺進，水 暴則流怒以搖，複以壺又折以為介，複為枝渠，達其 濫溢。枝渠之委，所謂廢壺也，以受廢水。三壺皆所以 播水，為水制也。自複壺之介以玉權釃於建壺，建壺 所以受水為刻者也。建壺一易箭，則發上室以瀉之。 求複建壺之泄，皆欲迫下水所趨也。《玉權》，下水之概， 寸，矯而上之，然後發，則水撓而不躁也。複壺之達半， 求壺之注，玉權半複壺之達，枝渠博皆分，高如其博， 平方如砥，以為水。概壺皆為之冪，無使穢遊，則水道 不慧。求壺之冪龍紐，以其出水不窮也。《複壺士紐》，士 所以生法者，複壺制法之器也。廢壺鯢紐，止水之瀋 鯢所伏也。銅史令刻，執漏政也。冬設熅燎，以澤凝也。 注水，以龍噣直頸，附於壺體，直則易浚，附於壺體則 難敗。複壺，玉為之喙，銜於龍噣，謂之權，所以權其盈 虛也。建壺之執窒旊塗，而彌之以重帛，窒則不吐也。 管之善利者，水所溲也，非玉則不能堅良以久。權之 所出，高則源輕，源輕則其委不悍，而溲物不利。箭不 效於璣衡則易權，洗箭而改晝，覆以璣衡，謂之「常不 弊之術。」今之下漏者，始嘗甚密，久復先大者，管泐也； 管泐而器皆弊者，無權也；弊而不可復壽者，術固也。 察日之晷以璣衡，而制箭以日之晷，跡一刻之度，以 賦餘刻。刻有不均者，建壺有眚也。贅者磨之，「創者補 之，百刻一度，其壺乃善。晝夜已復而箭有餘才者，權 鄙也；晝夜未復而壺吐者，權沃也。如是則調其權，此 制器之法也。下漏必用甘泉，惡其垽之為壺眚也，必 用一源。泉之洌者，權之而重，重則敏於行而為箭之 情。慓？泉之鹵者，權之而輕，輕則椎於行而為箭之情。 駑？一井不可他汲，數汲則泉濁，陳水不可再注，再注 則行利，此下漏之法也。箭一如建壺之長，廣寸有五 分，三分去二以為之厚。其陽為百刻，為十二辰。博牘 二十有一，如箭之長，廣五分去半以為之後。陽為五 更，為二十有五籌。陰刻消長之衰，三分箭之廣，其中 刻契以容牘，夜算差一刻，則因箭而易牘。」鐐匏，箭舟 也，其虛五升，「重一鎰有半。鍜而赤。柔者，金之美者也， 然後漬而不墨，墨者其久必蝕。銀之有銅則墨，銅之 有錫則屑，特銅久灂則腹敗而飲，皆工之所不材也。」 按《律曆志》，七年六月，司天監呈新製浮漏於迎陽 門。帝召輔臣觀之，數問同提舉官沈括，具對所以改 更之理。尋又言：「準詔，集監官較其密疏，無可比較。」詔 置於翰林天文院。七月，以括為右正言，司天秋官正 皇甫愈等賞有差。初，括上《浮漏議》，見《天文志》，朝廷用
