四方邦國之事，與《職方》連類在此。〈以下至《形方》並同。〉
掌土圭之法，以致日景，以土地相宅而建邦國都鄙。
〈訂義〉黃氏曰：「地形廣遠，不可度量，故有土圭之法。今《九章》猶有鉤股存焉。」鄭鍔曰：「冬夏至，潁川陽城晝漏半，立八尺之表；夏至於表北得尺五寸之景；冬至於表北得丈三尺之景，皆為地中。此建國所用也。若建諸侯國，則不用此。何則？景一寸差千里，一分則百里。封侯國之大者，不過五百里，何取於土圭之寸耶？亦取其」分而已。若建小國，又取其分以為小分也。一分，百里男國也，亦大都也。二分，二百里子國也。若小都五十里，則為小分。五分大夫二十五里，則為小分二分半，所謂建邦國都鄙也。
鄭康成曰：「土地猶度地」 ，知東西南北之深而相
其可居者，宅，居也。李嘉會曰：「知其風土，以相國君居民之所宅。蓋宅里所居，必陰陽納藏，風氣合聚，如《禹貢》所云『四隩既宅』是也。」 鄭鍔曰：「土方氏所掌，與大司徒以土圭正日景，馮相氏之致日致月不同。大司徒建王國而用土圭以測土，深求天地之中。馮相氏欲知四時之氣，土方氏專建諸侯之國，不過用土圭以度其地之遠近廣狹」 而已。
以辨土宜土化之法，而授任地者。
〈訂義〉黃氏曰：「所謂景短多寒，景長多暑，景朝多陰，景夕多風，土宜土化，由是而有其法焉。」鄭康成曰：「土宜，謂九穀植稚所宜也；土化，地之輕重、糞種所宜用也。任地者，《載師》之屬。」劉氏曰：「謂授其地以任之耕種者。」鄭鍔曰：「大司徒有土宜之法，草人有土化之法。用是法以授夫任地之人，則非特治王畿千里之地有法，而治」諸侯之地亦有法，何患職貢之不供哉？王昭禹曰：「大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求地中。凡建邦國，以土圭土其地，而土方氏則輔成司徒建國之事而已。大司徒掌土宜之法，而土方氏亦辨土宜土化之法，則輔相司徒草人任土糞種之事而已。司徒草人所掌，止於王畿，而土方氏所掌，則」及於四方。
《考工記》。
匠人
《匠人建國》。
〈訂義〉鄭鍔曰：「梓匠、輪輿皆工之巧，而梓人與輪輿只能為器、為車而已，至於為工而從事於斧斤者，匠也。攻木、攻土無所不能，是以謂之匠。」陳用之曰：「大司徒以土圭之法求地中，主天地之中而言焉。匠人建國，水地眂景，晝參夜考。又將求王國之中
水地以縣。」
〈訂義〉趙氏曰：「縣者，謂於造城之處，四角立四柱，於柱四畔，垂繩以正柱，柱正然後去柱遠。以水平之法望柱高下定，即知地之高下，然後平高就下，地乃平也。蓋地高則柱高，柱高則映於水之影短。水地者，於柱四角之中，掘地貯水以望柱也。」毛氏曰：「謂於地之四邊掘而為溝，以圍繞之，而注水於其中。水之淺深相似不」偏則雖不平，高下依水以為平矣。然水所注，須臾乾焉，故既依水以得其平，又以繩依水而縣之，水雖乾而繩存，則不復資於水也，以繩為正足矣，此縣宜以繩相牽連而縣於水之上也。《鄭鍔》曰：「天下之至平莫如水，將以知地之高下，則用水而視之。天下之至直莫如繩，將以知槷之邪正，則用繩而視之，謂之水地以縣」者，既度地而築之，未知其高下，乃用水以望之也。然水可以望高下，必以繩而驗之。用水以平地，立柱以懸繩，觀水矣，而又觀繩，則平與直皆可知也。
「置槷以縣，眂以景。」
〈訂義〉毛氏曰：「『水地之縣，求地之平也。既得平矣，宜辨方以正東西南北之所在。正之如何，置槷以縣而已。夫立槷以致日景而正四方，槷或不正，則景從而差。先王垂其繩以正其槷，而後眂其所致之景焉。上言水地以縣』，以依水而橫縣之也。此言『置槷以縣』，則直縣之而已。」鄭鍔曰：「八尺之表謂之槷槷，與《書》所謂『臬司之』」臬，同，皆法也；八尺之表，則法之所在也。趙氏曰：「唯置槷平直，則冬至、夏至日出入景或尺五寸，或一丈三尺，皆可視矣。置水於地，置槷於地，必假繩而後正，故皆以縣焉。」陳用之曰：「謂之水，與《司徒》所謂『土其地者同。以測其土之深，故謂之土；以求諸水之平，故謂之水』。」
《為規》識日出之景與日入之景，
〈訂義〉毛氏曰：「識，謂記之也。此申明上文眂景之義。大抵平地宜以水，水在地而近人審之為易；辨方宜以日，月在天而遠人審之為難，故置縣槷以致其景而眂之也。然日不暫停，晷亦隨之，槷雖能致其景，而又隨其出入之景而規識之。如是，則日雖在槷，而槷所以得之者，規畫之識而已。此言規，猶《輪人》」之言矩其陰陽也。矩與規方圓不同，皆為刻畫之稱。鄭鍔曰：「記景之法必畫為規者，蓋規圓而
