「三司使」 ，始後唐張廷朗御史大夫、中書。
門下 《唐志》：「凡冤而無告者，三司誥之 。」 《唐志》：「太子監國，則詹事庶子為三司。」
《三侍》，唐侍講學士王起、許康佐，侍書學士柳。
公權 謂之「三侍學士。」 文宗召入便殿顧問。
三寺家令率《更僕 志》：「東宮官詹事，統三寺。」
十率府之政
「上林三官」，漢均輸鍾官，《辨銅三令》， 《平準書》。
上林三官鑄錢
《三將百官表》：「中郎有五官，左右郎中有車、戶、騎。 三法官，秦殿中御史。」丞相 商子《定分篇》：天
子，置《三法》官 正、監平。〈廷尉三官。〉 梁制，「法冠、元衣、元會，監東西中華門。」
三官田賈器。 《荀子》：「農精於田，而不可以為。」
《田師》，賈精於市而不可以為賈師；工精於器而不可以為器師，有人也，不能此三技，而可使治三官，曰「精於道。」
諫官三等：諫議大夫、補闕、拾遺 《陸宣公奏》：
《議：諫官有三等之別》
三衙、殿前司、侍衛司、「馬軍步軍兩司三衙合」
十二員，分「天下兵」 領之。
三班供奉官、左右班殿直為「三班」，隸宣徽院。
端拱以後，分東西供奉，又置左右侍禁及承旨、借職，皆領于三班。雍熙四年，置三班院。
中書三官令宣侍郎奉，舍人行。 《舊唐書》貞
元十一年，賜《南詔敕書》，始列中書三官宣奉行，復舊制也。
三事：《大禹謨》。「正德利用，厚生 立政。」作二事。
注「天、地人之三事 。」 《詩常武》：「三事就緒。」 箋：「三農之事 。」 《國語》楚觀射父對：「天事武，地事文，民事忠信。」
三務：春夏秋 三時之務。《左傳》：「三務成功。」
《管子》：「民有三務，春夏秋務農，擇人因民。」
從時 。《左傳》：晉士文伯曰：「務三而已。」
三至。《家語》「至禮不讓而天下治，至賞不費而天」
《下士悅》，「至樂無聲而天下民和 」 ，「至彊至辨」 ，
至明 ，《荀子》：「此三至者，非聖人莫之能盡 不？」
可使處不完，不可使擊不勝，不可使欺百姓。
《荀子議兵》為將三至。至，謂一守而不變。
三代所尚：夏尚忠，殷尚質，周尚文， 漢董仲。
舒曰：「夏上忠，殷上敬，周上文 。」 杜欽曰：「殷因於夏尚質，周因於殷尚文 。《郊特牲》：『虞祭尚用氣，殷尚聲，周尚臭 。《考工記》：『虞尚陶，夏尚匠，殷尚梓，周尚輿 』』。」 《檀弓》：「夏尚黑，殷尚白，周尚赤。」
「三代取民，夏五十而貢，殷七十而助。」《考工》注「助。」
作著 ，周百畝而徹。《孟子》其實皆什一也 。《考工記》注：「周制，畿內用夏之貢法稅夫，無公田。邦國用殷之著法制公田，不稅夫。」
三典，《周禮大司寇》：「建邦之三典，刑新國，用輕典。」
刑平國用中典，刑亂國，用重典。
三重：三王之禮。《中庸》：「王天下，有三重焉，呂與。」
叔云：「謂議禮制度。考文 《祭統》，祭有三重：祼，升歌，武，宿夜。」
三善：《家語》：「子路治蒲，孔子三稱其善，恭敬以信。」
忠信以寬明察以斷
「三寶」，《孟子》：「諸侯之寶三，土地人民政事 六。」
「《韜》三寶」 、大農、大工、大商。
三常，《國語》僖負羈云：「愛親明賢，政之幹禮。賓矜。」
窮禮之宗。禮以紀政，國之常 。《周書陰符》：「治國有三常：君以舉賢為常，官以任賢為常，士以敬賢為常。」
《三選鄉長所進官長所選公所訾，相 齊語》。
訾量也相視也
三適：《尚書大傳》：「古者諸侯貢士一適，謂之好德。」
再適謂之賢賢，三適謂之有功 。《漢書》：「適得其人。」
「三材」：官人使吏之材，士大夫官師之材，卿相。
輔佐之材 。《荀子能論官》。此三材。無失其次。人主之道也。
三本《管子》：「德當位，功當祿，能當官。」
「三德」《荀子》：「三德具而天下歸之，得百姓之力者富。」
得百姓之心者強，得百姓之譽者榮。
《三節》：「平政」，「愛民」，「隆禮」，「敬士」，尚賢「使能」， 《荀子》
「君人者之大節也」 ，勸賞，畏刑、恤民 。《左傳》。
《聲子》曰：「三者禮之大節也。」
三具仁義威 《荀子》：「王者仁眇天下義眇天。」
「下威眇天下。」 知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲強而強。
三不欺。《史記》：「子產治鄭，民不能欺，子賤治單父。」
「民不忍欺。」 《西門豹治鄴》，民不敢欺。
三登《漢·食貨志》：「進業者登九歲，再登者平」三
