司馬法《詩元戎十乘》注。
三駕,大駕、法駕、小駕。 《後漢志》三駕鹵簿。
《隋志》:「梁三駕,法天二仗,法地槊仗、隊仗。」
三舞雅,萬舞《南籥》 《詩。鼓鐘》箋:「三舞不僭。」
《文始舞》,本《舜招舞》,高祖更名 《五行舞》,本《周舞》,秦始皇更名 《四時》,孝文作。《漢樂志》:「諸帝廟常奏《文始》《四時》《五行舞》。」
三皇樂,《孝經》緯伏羲扶來。〈立基〉《神農扶持》。〈下謀〉《祝》:
融屬續
「三代鼓」《明堂位》:「夏足鼓,殷楹鼓,周縣鼓。」
三大舞《唐樂志》:《七德》本《秦王破陣樂》,武舞 《九功》。
《本功成慶善樂文舞》,上,元高宗作:
三器《周禮笙師》注:「三器,牘應雅。」
鐘磬三等宋《王朴樂》〈太高〉李照《樂》〈太重〉胡瑗、《阮逸》
樂。〈《弇鬱》。〉 劉几請下王朴《三律》。
三代尊夏《雞夷》。〈讀為彝〉殷斝,周黃目 明堂位:
灌尊魯有三代灌尊及勺,夏龍勺,殷疏勺,周蒲勺。
魯三望。 《公羊傳》。「泰山河海。」 《穀梁傳》。注海。
岱淮
三社:大社、王社,亳祉。 《通典》:周制,天子立三
社《禮三正記》:「王者二社,大社王社。」
諸侯立三社:國社、侯社、亳社。
《孝經》說:「社,土神;稷,穀神,句龍棄配食 。」 《白虎通》:「天子社廣五丈,諸侯半之 。」 朱子曰:「社實山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰,五土之示,而后土句龍氏其配也。稷專為原隰之示,能生五穀者,而后稷周棄氏其配也。」
三代社:「夏以松,殷以柏,周以栗。 哀公問社。」
《於宰我》注:「各以其土所宜之木。」 《公羊傳》注。「松猶容也主人正。柏猶迫也主地正。栗猶戰栗主天正。」
《三大禮》:杜甫賦:「朝獻太清宮,朝享太廟有事。」
南郊
養老三禮《王制》:「虞以燕禮,夏以饗禮,殷以食。」
《禮》,《周》兼有之。
「三朝燕朝,路門,內路寢。」大僕掌之。〈內朝〉《治朝路》。
門之外,司士掌之。〈《中朝》:〉外朝庫門之外,朝士掌之。 《周禮》注:周天子諸侯皆有三朝:外朝一,內朝,二。內朝之在路門內者,或謂之燕朝。
三靈靈臺、靈囿、靈沼。 《詩正義》。辟廱及「三靈。」
皆同處在郊
三雍,又曰「三宮明堂」、靈臺、辟雍, 漢河間獻。
王對三雍宮,終軍對建三宮之文質。《後漢儒林傳序》:「中元元年,初建三雍,明帝親行其禮。」 《東京賦》:「乃營三宮,布教頒常。」
三內:唐:西內大極宮,東內大明宮,南內興慶。
宮
三代學《孟子》:「夏曰校,殷曰序,周曰庠, 皆鄉。」
學也。《漢儒林傳》:「殷曰庠。周曰序。」
朝服三等。康定二年,禮院奏:「《衣服令》:五梁冠、朱衣。」
朱裳,白羅中單,玉劍,佩錦綬,玉環。一品、二品侍祠、大朝會服之 。中書、門下加籠巾、貂蟬,三梁冠,白紗中單,銀劍,佩環。諸司三品、御史,四品、兩省五品侍祠、大朝會服之 。中丞冠獬豸,兩梁冠,銅劍,佩環,四品、五品服之。六品去劍、佩、綬 。御史冠獬豸。
三采朱白蒼。 《雜記》:「藻,三采六等。」注:「藻,薦玉。」
者,以朱白蒼畫之再行 。《左傳注》:「藻所以藉玉。王五采,公、侯、伯三采,子、男二采。」
《三賜》:「一命受爵,再命受衣服,三命受車馬。」
《曲禮》:「為人子者,三賜不及車馬。」 注:「三賜,三命也。」
三朝:朝朝暮夕,日中又朝。 《禮記》:「文王為世。」
子朝於王季日三
命服三等:鞠衣、襢衣、褖衣。 《玉藻》注:「卿大夫。」
士之妻命服,分為三等。襢,張戰反。褖,吐亂反。
「三古元酒,鸞刀槀鞂。」 《禮記》:「三者,修古、鞂江。」
八反
「三軍」,《唐說齋文》:「大國三軍,其賦千乘」,魯以周公故。
爵雖侯,而軍賦皆大國之制。《費誓》曰:「魯人三郊三遂」 ,郊即鄉也。天子六鄉,具六軍,六遂貳之,合都邑之師為萬乘。魯三郊具三軍,三遂貳之,合都邑之師為千乘。所謂千乘之國,成國半天子之軍者也。古者積伍五人至卒百人,而車法成。其七十五人為戰車一乘,徒七十二人,甲士三人。其二十五人別為重車,萬二千五百人。為軍,為戰車百二十五乘,徒九千人,甲士三百七十五人。一軍合為九千三百七十五人,三軍合二萬八千一百二十五人。《魯頌》閟宮言「公徒三萬」 者,舉三軍之成數也。言「公車千乘」 者,舉魯國兵車之成數也。魯本三軍,《公羊》言「二軍」 ,《穀梁》言「一軍」 ,皆非是。四丘為甸,出兵百人。其七十五人,戰車也,其二十五人,重車也。是一兵二十五人一甲,而三十三人有奇作丘,甲丘皆出。