司馬法《詩元戎十乘》注。
三駕，大駕、法駕、小駕。 《後漢志》三駕鹵簿。
《隋志》：「梁三駕，法天二仗，法地槊仗、隊仗。」
三舞雅，萬舞《南籥》 《詩。鼓鐘》箋：「三舞不僭。」
《文始舞》，本《舜招舞》，高祖更名 《五行舞》，本《周舞》，秦始皇更名 《四時》，孝文作。《漢樂志》：「諸帝廟常奏《文始》《四時》《五行舞》。」
三皇樂，《孝經》緯伏羲扶來。〈立基〉《神農扶持》。〈下謀〉《祝》：
融屬續
「三代鼓」《明堂位》：「夏足鼓，殷楹鼓，周縣鼓。」
三大舞《唐樂志》：《七德》本《秦王破陣樂》，武舞 《九功》。
《本功成慶善樂文舞》，上，元高宗作：
三器《周禮笙師》注：「三器，牘應雅。」
鐘磬三等宋《王朴樂》〈太高〉李照《樂》〈太重〉胡瑗、《阮逸》
樂。〈《弇鬱》。〉 劉几請下王朴《三律》。
三代尊夏《雞夷》。〈讀為彝〉殷斝，周黃目 明堂位：
灌尊魯有三代灌尊及勺，夏龍勺，殷疏勺，周蒲勺。
魯三望。 《公羊傳》。「泰山河海。」 《穀梁傳》。注海。
岱淮
三社：大社、王社，亳祉。 《通典》：周制，天子立三
社《禮三正記》：「王者二社，大社王社。」
諸侯立三社：國社、侯社、亳社。
《孝經》說：「社，土神；稷，穀神，句龍棄配食 。」 《白虎通》：「天子社廣五丈，諸侯半之 。」 朱子曰：「社實山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰，五土之示，而后土句龍氏其配也。稷專為原隰之示，能生五穀者，而后稷周棄氏其配也。」
三代社：「夏以松，殷以柏，周以栗。 哀公問社。」
《於宰我》注：「各以其土所宜之木。」 《公羊傳》注。「松猶容也主人正。柏猶迫也主地正。栗猶戰栗主天正。」
《三大禮》：杜甫賦：「朝獻太清宮，朝享太廟有事。」
南郊
養老三禮《王制》：「虞以燕禮，夏以饗禮，殷以食。」
《禮》，《周》兼有之。
「三朝燕朝，路門，內路寢。」大僕掌之。〈內朝〉《治朝路》。
門之外，司士掌之。〈《中朝》：〉外朝庫門之外，朝士掌之。 《周禮》注：周天子諸侯皆有三朝：外朝一，內朝，二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。
三靈靈臺、靈囿、靈沼。 《詩正義》。辟廱及「三靈。」
皆同處在郊
三雍，又曰「三宮明堂」、靈臺、辟雍， 漢河間獻。
王對三雍宮，終軍對建三宮之文質。《後漢儒林傳序》：「中元元年，初建三雍，明帝親行其禮。」 《東京賦》：「乃營三宮，布教頒常。」
三內：唐：西內大極宮，東內大明宮，南內興慶。
宮
三代學《孟子》：「夏曰校，殷曰序，周曰庠， 皆鄉。」
學也。《漢儒林傳》：「殷曰庠。周曰序。」
朝服三等。康定二年，禮院奏：「《衣服令》：五梁冠、朱衣。」
朱裳，白羅中單，玉劍，佩錦綬，玉環。一品、二品侍祠、大朝會服之 。中書、門下加籠巾、貂蟬，三梁冠，白紗中單，銀劍，佩環。諸司三品、御史，四品、兩省五品侍祠、大朝會服之 。中丞冠獬豸，兩梁冠，銅劍，佩環，四品、五品服之。六品去劍、佩、綬 。御史冠獬豸。
三采朱白蒼。 《雜記》：「藻，三采六等。」注：「藻，薦玉。」
者，以朱白蒼畫之再行 。《左傳注》：「藻所以藉玉。王五采，公、侯、伯三采，子、男二采。」
《三賜》：「一命受爵，再命受衣服，三命受車馬。」
《曲禮》：「為人子者，三賜不及車馬。」 注：「三賜，三命也。」
三朝：朝朝暮夕，日中又朝。 《禮記》：「文王為世。」
子朝於王季日三
命服三等：鞠衣、襢衣、褖衣。 《玉藻》注：「卿大夫。」
士之妻命服，分為三等。襢，張戰反。褖，吐亂反。
「三古元酒，鸞刀槀鞂。」 《禮記》：「三者，修古、鞂江。」
八反
「三軍」，《唐說齋文》：「大國三軍，其賦千乘」，魯以周公故。
爵雖侯，而軍賦皆大國之制。《費誓》曰：「魯人三郊三遂」 ，郊即鄉也。天子六鄉，具六軍，六遂貳之，合都邑之師為萬乘。魯三郊具三軍，三遂貳之，合都邑之師為千乘。所謂千乘之國，成國半天子之軍者也。古者積伍五人至卒百人，而車法成。其七十五人為戰車一乘，徒七十二人，甲士三人。其二十五人別為重車，萬二千五百人。為軍，為戰車百二十五乘，徒九千人，甲士三百七十五人。一軍合為九千三百七十五人，三軍合二萬八千一百二十五人。《魯頌》閟宮言「公徒三萬」 者，舉三軍之成數也。言「公車千乘」 者，舉魯國兵車之成數也。魯本三軍，《公羊》言「二軍」 ，《穀梁》言「一軍」 ，皆非是。四丘為甸，出兵百人。其七十五人，戰車也，其二十五人，重車也。是一兵二十五人一甲，而三十三人有奇作丘，甲丘皆出。
