升階四等：《儀禮燕禮疏》：「升階之法，有四等連步。」
栗階。亦名散等。歷階。越階，《漢禮》云「五武成。」
步步六尺《國語》注云。「六尺為步。半步為武。」
《四事》呂成公曰：「為學自四事起，飲食衣服、居。」
處言語
四術四教：《詩》《書》《禮》、樂， 《王制》「樂正崇四術。」
立四教：春秋教以禮、樂，冬夏教以《詩》《書》四術。《詩》《書》、禮、樂四教，春、夏、秋、冬。春夏陽也，《詩》《樂》者聲，聲亦陽也，秋、冬陰也，《書》《禮》者聲，聲亦陰也 。《文王世子》「春誦夏絃，秋學禮，冬讀書。」
四經邵子《皇極經世》《易》《書》《詩》《春秋》。
「四象」，太陽一。〈九〉少陰二，〈八〉《少陽》三。〈七〉太陰：
《四》。〈六。〉 兩儀之上，各生一奇一偶，而為二畫者四：乾老陽，震坎艮少陽，坤老陰，巽離兌少陰。
七少陽單八，少陰爻拆不變九老陽重六。
老陰爻交變 。《繫辭》：「兩儀生四象，四象生八卦。」 《易本義》云：「四象者，次為二畫，以分太少。乾兌艮坤，生於二太，為天之四象。離震巽坎，生於二少，為地之四象。」
四營分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以。
「四，歸奇於扐。」 《繫辭》：「四營而成易，十有八變而成卦。」 易，變也，謂一變也，三變成爻，十八變則成六爻。《易》之策數，萬物備焉，而經營之者不出於四。其初，左右手數之以四。其次得三少三多及一少一多，亦止於四。其終，即三少三多之餘，以四除之，得九與六，積萬一千五百二十策。一少一多之餘，以四除之，得七與八，亦積萬一千五百二十策。二篇之策，皆四之所成也。是故八卦為四者二，六十四卦為四四者四，故曰「四營而成易。」 此言揲蓍之法也。三揲之餘，然後畫卦。以小變言之，每一揲具五小變，以三揲合十五小變為十有八變而畫一爻。以大變言之，每一揲為一大變，合十八揲為十八大變而畫一卦。八卦與六十四卦，皆十八之所成也。是故上經三十卦，反對為十八卦；下經三十四卦，反對亦為十八卦；故曰：「有十八變而成卦」 ，此言求卦之法也。
《易》聖人之道四：「以言者尚其辭，以動者尚其變。」
「以制器者尚其象，以卜筮者尚其占 。」 《繫辭》。
「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占」 ，讀《易》之法畫於此。
《易學啟蒙》四篇。朱文公本。《圖書原卦畫明蓍》
策考變占
四始：《關雎》之亂為風始，《鹿鳴》為《小雅》，始《文王》
為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。
四《詩藝文志》：「詩分為四支：魯詩申公，齊詩轅固。」
《韓詩韓嬰毛詩》毛萇
雅樂四曲，《魏杜夔傳》，「舊雅樂四曲：《鹿鳴》《騶虞》。」
伐檀文王
魯四代樂：《象箾》《南籥》文王《大武》、武王《韶》《濩》《湯》；
大夏：禹，韶、箾舜 。《左傳》：「吳公子札來聘，請觀。」
周樂注「魯用四代樂。」 《正義》云：「不得用《雲門》《大咸》。」
《禹歌》四章《尚書太傳》注：「四章皆歌禹之功大化。」
《大訓》，《六府》，《九原》。
四繫：杜預《春秋左傳序》：「以事繫日，以日繫月。」
以月繫時以時繫年
四譜：鄧明世《春秋四譜》，國譜、年譜、地譜、人
譜
四《易》有「天地自然」之《易》。有伏羲之《易》。有文王。
周公之《易》，有孔子之《易 》。張行成云：「《易》有四體一、用三；伏羲《先天》，體也；《連山》天《易》，《歸藏》地《易》《周易》、人易，用也 。」 鄭東卿云：「《易》百有餘家，所可取者古《先天圖》，揚雄《太元》、關子明《洞極》、魏伯陽《參同契》、邵堯夫《皇極經世》而已。」 四家之學，皆兆于先天圖。
四子：《大學》《論語》《孟子》《中庸》。 朱文公曰：「四。」
子六經之階梯，《近思錄》四子之階梯，先讀《大學》，次及論《孟》，而後會其歸於《中庸》。
《四體書》：衛恆「《四體書勢》，古文、篆、隸、草。」
四部晉荀勗分四部：甲「《六藝小學》，乙《諸子兵書》。」
術數丙：《史記舊事》。丁：「詩賦圖讚、《汲冢書》。」
四類經甲。史乙子丙。集丁 《唐志》分為四
類，《四庫書》本有正、有副。元行沖上群書四類：康節先生《勸學》曰：「二十歲之後，三十歲之前，朝經暮史，晝子夜集。」
四子：老子《道德經》《莊子》《南華真經》《文子》，《通元》。
真經《列子沖虛真經 》，唐崇元學習老莊文列曰「道舉。」
《兵書》四種，《權謀》十三家，《形勢》十一家，《陰陽》十
《六家技巧》十三家。家三門。《漢志》兵書五十三，《李靖問對》。《太公謀》八十一篇。言七十一篇。兵八十五篇。
刑法四書。《唐志》律令格式
