君子五教，《孟子》「有如時雨，化之者、有成德者。」
「有《達材》者」 ，有「《答問》者」 ，有「《私淑艾》者。」
五本《說苑》。「柔以仁，誠以信，富貴無敢以驕人。」
「恭以敬，寬以靜。」 晉王祥《訓子孫五者立身》。
之本：「信德孝悌、讓。」
五守：聰明廣智，守以愚；多聞博辨，守以儉，武
力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓。《文子》：「此五者，先王所以守天下也。」
「五德」：《中庸草》句云：「五者之德，聰明睿知，生知之質。」
「寬裕溫柔仁」 發強，剛毅義齊莊《中正禮》。
文理密察知
「五慎強勞，忠信恭。」 《說苑》子路將行仲。
尼贈以言。《劉子》曰：「季路抱五慎之誡。」
五藏五氣。《周禮疾醫注》。「肺氣熱金。言。魄藏心氣。」
次之：火思神藏，肝氣涼，木視魂藏，脾氣溫，土貌志藏，腎氣寒，水聽精藏。
肺金為氣，肝木為風，腎水為雨，脾土為雷。
心火為五行之主
心通舌，肝通目，肺通鼻，腎通耳，脾通口。
《子華子》曰：「脾、腎、心、肝、肺五官之司，口、舌、鼻、耳、目。」
五官之候
五官耳目鼻口形。 《荀子》「心居中虛以。」
「治五官。」 夫是之謂天君。聖人清其天君，正其天官。
五指《春秋正義》。手五指之名。巨指、食指、將指。
無名指，小指，又曰「季指。」
五綦。又曰：「五鑿，目欲綦色，耳欲綦聲，口欲綦。」
味鼻欲綦臭，氣香亦謂臭。心欲綦佚綦極。
也。《荀子》。此五綦者。人情所必不免也。又曰。五鑿為正。心從而壞
五慮管子「耳目鼻口心。」
五性：《漢翼奉傳》五性注：「肝靜仁甲，己，心躁禮丙。」
《辛》脾力信，戊癸。肺堅義乙庚。腎敬知丁壬。
《大戴禮》：「民有五性，喜、怒、欲、懼、憂 」 文。
《選注》：《文子》曰：「人有五情。」
五聲：《周禮疾醫注》：言語，宮聲；和，商聲；剛，角聲。
清徵聲疾羽聲弱
《五至伯己》，什己若己，廝役徒隸， 鶡冠。
《子博選》篇：「道凡四：稽：天地、人命。人有五至：北面事君，則伯己者至；先趨而後息，先問而後默，則什己者至；人趨己趨，則若己者至；憑几據杖，指麾而使，則廝役者至；謳藉。」�「咄，則徒隸者至矣。故帝者與師處，王者與友處，亡主者與徒處。」 韓文公讀《鶡冠子》云「四稽五至」之說當矣。
