欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百三十四卷目錄
數目部彙考六
五類下
曆法典第一百三十四卷
數目部彙考六
五類下 小學紺珠
《五經》又曰「五學」：《易》 《書》 《禮》 《詩》 《春秋》， 揚子
《法言》：惟五經為辯：《詩 》《書 》《禮 》《樂 》《春秋》。《漢·藝文志》：「五者，五常之道，《易》為之原。」五學，世有變改。《周易 》《尚書 》《毛詩 》《左氏春秋 》《禮記》。《唐五經博士》：《書 》《詩 》《禮 》《易 》《春秋》。〈《公羊》。〉漢建元五年，立《五經》博士。
五經正義《周易》 《尚書》 《毛詩》 《禮記》 《春秋》
唐孔穎達與諸儒撰定《五經義疏》凡一百七十卷，詔改為《正義》。
《五典左傳書序》：「少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，言常道。」
《周禮》外史掌三皇五帝之書張平子說五典
五帝之常道 《馬融說》五典五行。
五、《禮》〈禮五經〉《舜典》「修五禮。」注：「吉十有二，凶五賓。」
八軍五嘉六。《皋陶謨》。「自我五禮有庸哉。」 注：
公、侯、伯、子、男五等之禮 。《春官》注：《曲禮》五，其別三十有六 。《祭統》：「禮有五經，謂吉、凶、賓、軍、嘉，大司徒以防萬民之偽而教之。《中 唐五禮》：吉、賓、軍、嘉、凶。」
五射， 《周禮保氏》注：「白矢，矢貫侯，過見其鏃白 參。」
《連》前放一矢，後三矢連續而去 ，剡注羽頭高鏃低而去剡，剡然襄尺。臣與君射，不與君並立，襄君一尺而退。〈《襄》，音讓。〉 井儀四矢貫侯，如井之容儀
五馭。《周禮保氏》注：「鳴和鸞，和在式，鸞在衡，升車則」
馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應 。逐水曲，御車隨逐水勢，屈曲而不墜水 。過君表，《毛詩傳》曰：「褐纏旃以為門。」 君表，即褐纏旃也 。「舞交衢」 ，衢道也。謂御車在交道，車旋應於舞節 。逐禽左御，驅逆之車，逆驅禽獸，使左當人君以射之。
樂語五均。《漢食貨志》注：河間獻王樂元語云：「天子。」
取諸侯之士，以立五均，則市不二賈，四民常均。
五樂《漢·郊祀志》：「舜修五樂。」注：「琴瑟春，笙竽夏。」
鼓「季夏鐘，秋磬，冬《鬻子》。禹以五聲聽治鼓。」
鐘鐸磬鞀
五傳：《左氏》 《公羊》 《穀梁》 并鄒氏、夾氏為「五傳。」
鄒氏無師，夾氏未有書。《藝文志》：「《春秋》分為五，武帝立五博士。《春秋公羊》，孝宣立穀梁，平帝立《左氏》。」
五始《漢書》注。「元者氣之始。春者四時之始王。」
者，受命之始；正月者，政教之始。公即位者，一國之始。《春秋》正月書，王者九十一，二月書，王者二十二，三月書，王者十九。
五例：一曰「微而顯，二曰志而晦」，三曰「婉而成。」
章，四曰「盡而不汙」 ，五曰「懲惡而勵善 。」 《左傳序》：發《傳》之體有三，為例之情有五。
五家《穀梁說》漢賈逵兼通五家，《穀梁》說尹更始。
劉向：《周慶》：丁姓：《王亥》
《古易》五家：呂大防十二篇。晁說之并十二為「八。」
睢陽王氏、《東萊呂氏》各定為十二篇。周燔
又改更次序 ，《續書目》言古《易》者為五家。
禮五傳弟子鄭康成《六藝論》高堂生傳蕭奮孟
「卿」 后蒼，「戴德戴聖。」
五說唐·劉迅《詩》 《書》 《春秋》 《禮、 樂》
《辨正》五門。〈群經音辯〉賈昌朝《辨正》凡五門，辯，字同音異。
辯，字音清濁。「辯」 ，彼此異音，「辯」 ，字音疑混。
辯字訓得失
《書五變》《隋志》：「古文蒼頡大篆，史籀小篆李斯。」
隸書「程邈」 ，草書「漢初。」
字五體。《唐六典》古文廢而不用，大篆石經載之。
小篆，印璽旛碣所用。八分石經，碑碣所用。
隸書，典籍表奏，公私文疏所用。庾肩吾曰：「隸書，今之正書。」
五志荀悅《漢紀序》：「立典有五志，達道義，章法式。」
通古今，著功勳，表賢能。
《古琴五曲》：「鹿鳴 伐檀， 騶虞 鵲巢」， 《白駒》 五曲，「遊春 淥水， 坐愁 秋思」， 幽居 嵇康。
《琴賦》注：「俗傳蔡氏五曲。」
《五體》，《千文》，《范度》，篆，《八分》，真、行草。
《申鑒》五篇。政體、時事、俗嫌、雜言上下 後。
漢荀悅作。《申鑒》本傳載《政體》篇。
《五家史》唐令狐德棻建言「修《五家史》」，周、齊、梁
