欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百三十四卷目錄
數目部彙考六
五類下
曆法典第一百三十四卷
數目部彙考六
五類下 小學紺珠
《五經》又曰「五學」:《易》 《書》 《禮》 《詩》 《春秋》, 揚子
《法言》:惟五經為辯:《詩 》《書 》《禮 》《樂 》《春秋》。《漢·藝文志》:「五者,五常之道,《易》為之原。」五學,世有變改。《周易 》《尚書 》《毛詩 》《左氏春秋 》《禮記》。《唐五經博士》:《書 》《詩 》《禮 》《易 》《春秋》。〈《公羊》。〉漢建元五年,立《五經》博士。
五經正義《周易》 《尚書》 《毛詩》 《禮記》 《春秋》
唐孔穎達與諸儒撰定《五經義疏》凡一百七十卷,詔改為《正義》。
《五典左傳書序》:「少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書,言常道。」
《周禮》外史掌三皇五帝之書張平子說五典
五帝之常道 《馬融說》五典五行。
五、《禮》〈禮五經〉《舜典》「修五禮。」注:「吉十有二,凶五賓。」
八軍五嘉六。《皋陶謨》。「自我五禮有庸哉。」 注:
公、侯、伯、子、男五等之禮 。《春官》注:《曲禮》五,其別三十有六 。《祭統》:「禮有五經,謂吉、凶、賓、軍、嘉,大司徒以防萬民之偽而教之。《中 唐五禮》:吉、賓、軍、嘉、凶。」
五射, 《周禮保氏》注:「白矢,矢貫侯,過見其鏃白 參。」
《連》前放一矢,後三矢連續而去 ,剡注羽頭高鏃低而去剡,剡然襄尺。臣與君射,不與君並立,襄君一尺而退。〈《襄》,音讓。〉 井儀四矢貫侯,如井之容儀
五馭。《周禮保氏》注:「鳴和鸞,和在式,鸞在衡,升車則」
馬動,馬動則鸞鳴,鸞鳴則和應 。逐水曲,御車隨逐水勢,屈曲而不墜水 。過君表,《毛詩傳》曰:「褐纏旃以為門。」 君表,即褐纏旃也 。「舞交衢」 ,衢道也。謂御車在交道,車旋應於舞節 。逐禽左御,驅逆之車,逆驅禽獸,使左當人君以射之。
樂語五均。《漢食貨志》注:河間獻王樂元語云:「天子。」
取諸侯之士,以立五均,則市不二賈,四民常均。
五樂《漢·郊祀志》:「舜修五樂。」注:「琴瑟春,笙竽夏。」
鼓「季夏鐘,秋磬,冬《鬻子》。禹以五聲聽治鼓。」
鐘鐸磬鞀
五傳:《左氏》 《公羊》 《穀梁》 并鄒氏、夾氏為「五傳。」
鄒氏無師,夾氏未有書。《藝文志》:「《春秋》分為五,武帝立五博士。《春秋公羊》,孝宣立穀梁,平帝立《左氏》。」
五始《漢書》注。「元者氣之始。春者四時之始王。」
者,受命之始;正月者,政教之始。公即位者,一國之始。《春秋》正月書,王者九十一,二月書,王者二十二,三月書,王者十九。
五例:一曰「微而顯,二曰志而晦」,三曰「婉而成。」
章,四曰「盡而不汙」 ,五曰「懲惡而勵善 。」 《左傳序》:發《傳》之體有三,為例之情有五。
五家《穀梁說》漢賈逵兼通五家,《穀梁》說尹更始。
劉向:《周慶》:丁姓:《王亥》
《古易》五家:呂大防十二篇。晁說之并十二為「八。」
睢陽王氏、《東萊呂氏》各定為十二篇。周燔
又改更次序 ,《續書目》言古《易》者為五家。
禮五傳弟子鄭康成《六藝論》高堂生傳蕭奮孟
「卿」 后蒼,「戴德戴聖。」
五說唐·劉迅《詩》 《書》 《春秋》 《禮、 樂》
《辨正》五門。〈群經音辯〉賈昌朝《辨正》凡五門,辯,字同音異。
辯,字音清濁。「辯」 ,彼此異音,「辯」 ,字音疑混。
辯字訓得失
《書五變》《隋志》:「古文蒼頡大篆,史籀小篆李斯。」
隸書「程邈」 ,草書「漢初。」
字五體。《唐六典》古文廢而不用,大篆石經載之。
小篆,印璽旛碣所用。八分石經,碑碣所用。
隸書,典籍表奏,公私文疏所用。庾肩吾曰:「隸書,今之正書。」
五志荀悅《漢紀序》:「立典有五志,達道義,章法式。」
通古今,著功勳,表賢能。
《古琴五曲》:「鹿鳴 伐檀, 騶虞 鵲巢」, 《白駒》 五曲,「遊春 淥水, 坐愁 秋思」, 幽居 嵇康。
《琴賦》注:「俗傳蔡氏五曲。」
《五體》,《千文》,《范度》,篆,《八分》,真、行草。
《申鑒》五篇。政體、時事、俗嫌、雜言上下 後。
漢荀悅作。《申鑒》本傳載《政體》篇。
《五家史》唐令狐德棻建言「修《五家史》」,周、齊、梁