薛徽言，紹興二年，按吏七十九人，薦士五十七人。
「五吏」晉五吏文職，《左傳》卿之屬。
省郎五等，前、中、後行，郎中員外《陸宣公奏》。
議郎有五等之殊
祕書五屬。《宋·職官志》：「祕書省，其屬有五，修纂日曆。」
則著作郎佐郎主之 ；刊寫集賢院、史館、昭文館、祕閣圖籍，則祕書郎主之 ；編校正誤，則校書郎、正字主之。
五房：吏、樞、機、兵、戶、刑、禮、 《百官志》：《開元》
「中書門下」 ，列五房於後分曹主眾務。
五美：《論語尊》五美：惠而不費，勞而不怨，欲而。
不貪。泰而不驕。威而不猛。《左傳》。子產曰。大
《適小有》五美，宥其罪戾 ，赦其過失，救其菑患。
賞其德刑教其不及
五先：《禮記大傳》：「聖人南面而聽天下，所宜先者五。」
治親報功，舉賢，使能，存愛 ，祭義，先王。
所以治天下者，五貴：有德 ，貴貴，貴老，敬長。
慈幼
五法，《家語》：「仁、義、禮、智、信」之法。
五則象天儀，地和民順時共神《國語》。
周太子《晉》曰：「蔑棄五則。」
五刑：墨劓剕宮。大辟。 書《舜典》。注《呂刑》。
周公之五刑，其屬二千五百。穆王之五刑，其屬三千。《周禮疏》：漢文帝除肉刑、宮刑，至隋乃赦 。《周禮》：大司寇：「糾萬民、野、軍、鄉官、國 司刑、墨。」
劓宮刖殺 。《國語》，臧文仲曰：「甲兵斧。」
鉞、刀、鋸、鑽、笮、鞭朴 、《後周大律》仗鞭
徒流死 唐用刑有五：笞杖徒、流。
死
五禁《周禮》：士師「掌五禁之法，以左右刑法宮 官。」
國野軍
《五聽》：《小司寇》以五聲聽獄訟，求民情辭色氣。
耳目
五罰墨百鍰，劓惟倍，二百鍰，剕；倍差，五百鍰。
宮六百鍰，大辟千鍰。《呂刑》「五刑不簡正於。」
正罰罰贖也
五戒《周禮士師》「以五戒先後、刑罰、誓軍旅、誥、會。」
《同禁田役》，糾國中，憲都鄙。
《五教祭義》，「五者天下之大教。祀明堂，教諸侯孝。」
食「三老五更」 ，於大學教弟；「祀先賢」 ，於兩學教德。
「耕籍教養」 ，「朝覲教臣。」
五「善訪問於善為咨」，咨親為詢，咨禮為度。
咨事為諏，咨難為謀 。《左傳》：穆叔如晉，晉侯享之，歌《鹿鳴》之三，三拜曰：「皇皇者華，君教使臣，曰：『必咨於周，臣獲五善，敢不重拜』？」 穆叔，叔孫豹 。《國語》：重之以六德，謂諏、謀、度、詢、咨、周。
五輔。《管子》注。「五者可以輔弼國政。」德有六興義。
有七體，《禮》有八絃，《法》有五務，《權》有三度。
五、《論臣下職君法明刑稱「陳言有節」上》
「通利 」 ：《荀子成相君論》有五約以明
五事，《孫子經》之以五事道民。與上同意。 天，陰陽。
寒暑時制，地遠近、險易、廣狹、死生，將智信仁勇，嚴法曲制，官道主用。
《五德劉子兵術》「五德：智。信。仁。勇。嚴。」
五材《六韜》：「將有五材：勇、智、仁、信、忠。」
「五政」：荀悅《申鑒》：「興農桑以養其生， 審好惡以正」
其俗宣文教以章其化，立武備以秉其威。
明賞罰以統其法
五事：身治、正閨門。治左右。正功賞得德。
《厚吏良漢谷永對》。「五者，王事之綱紀。」
《五規》：司馬文正公「保業惜時，遠謀重微。」
務實
五禁：《孟子》：「桓公葵丘之會，今之諸侯皆犯此五禁。」
《初命》曰：「誅不孝，無易樹子，無以妾為妻 。」 《再命》
曰：「尊賢育材，以彰有德 。《三命》曰：『敬老慈幼，無忘賓旅 。四命曰：『士無世官，官事無攝。取士必得，無專殺。大夫 。五命曰：『無曲防，無遏糴，無有封而不告』』』。」
「五權」，《荀子議兵》：「無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗。」
「《無威》內而輕外」 ，「《無見利》而不顧害」 ，慮事欲。
熟而用，財欲泰，是之謂「五權。」
《五要》唐陸贄說黜陟使「以五要簡官事、廢兵之冗。」
《食，蠲法》之撓人。「省官之不急，去物之不用。」
罷事之非要
《五事》邵康節謂本朝五事，自唐虞以下所未有革。
命之日，「市不易肆 ，克服天下。」 在即位後，未嘗殺一無罪。「百年《方四葉》，百年無腹心患。」
五兵：《文子》「用兵有五：義兵王，應兵勝，忿兵敗。」
貪兵破驕兵滅
功五品，《史記功臣表》：「古者人臣，功有五品，以德立
