宗廟定社稷曰「勳。」 以言曰「勞。」 用力曰「功。」 明
其等曰「伐」 ，積日曰「閱。」
「五物」，《周禮小行人》。萬民之利害為一書 禮俗政。
事、教治、刑禁之逆順為一書 ，悖逆、暴亂、作慝、猶犯令者為一書，札喪、凶荒、厄貧為一書，康樂、和親、安平為一書。此五物，每國辨異之。
「為國五要」：文德、武功。法度、防固、刑賞。
後魏高閭《上表》「為國之道，其要有五。」
《五瑞》又有五玉五器：「公執桓圭九寸，侯執信。」〈音身〉
圭，伯執躬圭，各七寸，「子執穀璧，男執蒲璧。」
各五寸 。《舜典》「輯五瑞。」 注：「公侯伯子男之瑞，圭璧，修五禮，五玉三帛。」 五玉即五瑞，如五器。注謂圭、璧五玉，禮終復還。諸侯以物言曰玉，以寶言曰瑞，以形言曰器 。《周禮大行人》：「上公執桓圭，九寸；諸侯執信圭，七寸；諸伯執躬圭，諸子執穀璧，五寸；諸男執蒲璧。凡大國之孤執皮帛，以繼小國之君。」
《五服書皋陶謨》，鄭康成注：「十二章，天子 九章公。」
侯自《山》而下七章，伯自《華蟲》而下五章，子男自《藻》而下三章，卿大夫自《粉米》而下。
五冕：袞鷩毳希又作絺。《元 司服弁師》。
言五冕，冕者首飾尊也。公自袞而下，侯伯自鷩而下，子男自毳而下，孤自希而下，卿大夫自元而下。
五章：「青與赤文，赤與《白章》，白與《黑黼》，黑與」
青黻五色備繡，出《左傳考工記》。「畫繢之事，繡以為裳。」
《深衣》五：法袂圜以應規，曲袷如矩，以應方負。
繩及踝，以應直，下齊如權衡，以應平 。《禮記深衣》，「五法已施，故聖人服之。」
五玉：《月令》謂冠飾及所佩之衡璜。春服蒼玉。夏
服赤玉，季夏服黃玉，秋服白玉，冬服元玉。
《書顧命》：「玉五重，弘璧、琬琰，大玉，夷玉。」
天球
五路：「玉建，大常，金建，大旂，象建，大赤，革建。」
大白木建大麾 。《周禮巾車》王之五路：書：大輅，玉輅也。綴輅，金輅也。先輅，木輅也。次輅，象輅革輅也 。《月令》：「春乘鸞路，夏乘朱路，季夏乘大路，秋乘戎路，冬乘元路 。五時輅。」
王后五路。《周禮·春官》：「巾車、重翟、厭翟、安車。」
翟車輦車
五戎：〈周〉《周禮》：車僕：「戎路、廣車、闕車、革車。」
輕車
五時車，青赤黃白、黑 立安車，合十乘。
漢制，「坐乘者安車，倚乘者立車。」
五旗：黃帝五旗。《河圖》：「東曰旗，西曰典，南曰獵。」
北曰「旂」 ，中央曰「常。」
五鐘：《管子》：「黃帝作五鐘，青鐘大音，赤鐘重心。」
「黃鐘洒光。」 「景鐘昧其明，黑鐘隱其常。」
左右五鐘，天子將出，撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應入。
則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應 。《尚書傳》，右五鐘，林鐘至應鐘，右陰主靜。左五鐘，大呂至中呂，左陽主動。
五祀句芒，重木正蓐，收，該金正元，冥脩熙水。
正「祝融犁。」〈一作「犁。」 〉火正后土句龍。土正。《左傳》蔡墨對五祀，大宗伯五祀。注：「五官之神。」
門：「秋行。」 冬戶。春竈。「夏 中。」 霤，中央。季夏。《月令》《曲禮》注，《周禮小祝》注
司命中霤門。行《厲 王制》：「大夫祭五祀。」
注
門、井。戶、竈，中霤 。《白虎通漢郊祀志》《後漢社祀志注》：太元《淮南子》《唐月令》：「冬祀井，不祀，行禘，郊宗祖報 。」 《國語展禽》曰：「此五者國。」
之典祀
五社：大社，松中門外東社，柏八里南社，梓七。
里：西社栗九里，北社槐六里 。白虎通「《尚書》七篇」 云：「《續漢志》注。馬融《周禮注》」 ：五者，五社。
五畤，漢文帝始幸雍，郊見五畤。鄜畤，秦文公作「祭。」
《白帝密畤》，秦宣公作，《祭青帝上畤》秦靈公作，《祭黃帝下畤》秦靈公作，《祭炎帝》《北畤》漢高祖作，《祭黑帝》
五供。《續漢志》：「南郊、北郊、明堂、高廟、世祖。」
廟
五門《周禮》注：「王有五門：皋、雉、庫、應、路、路。」
門一曰畢門。《明堂位注》：「魯有庫、雉路，則諸侯三門歟。」
五學：東學上。親貴仁，西學上。賢貴德，南學上。
齒貴信，北學，上尊貴爵。太學，承師問道 ，《保傅篇》，賈誼疏：陸農師曰：「辟雍居中，其南為成均，其北為上序，其東為東序，其西為瞽宗 。」 《三禮義宗》：周有五學，東序，瞽宗 、上庠，此大學也。《文王世子》《王制》：「東膠虞庠。」
五館，明山賓陸璉、沈峻、嚴植之、賀瑒為
