《疾》之瘳，筮有八，故「龜有八命。」
八荒：八荒，八方荒忽極遠之地。《列子》云：「遠在八荒。」
「之外」 ，《淮南子》：「四海之外有八澤，八澤之外曰八埏，八埏之外曰八荒。」
八方《淮南子》曰：「八荒、八㝢，八極、八區，九州，外有。」
八紘八紘外有八極 。《揚雄傳》。「八紘」 注。「八方之綱維。」 「八區。」 注。「八方也。」 《東京賦》。「威震八㝢。」 注：八方區宇。
八埏：地之八際。《司馬相如傳》：「下泝八埏。淮南。」
子作八夤
《八遷》：〈商〉《書序》：「自契至于成湯八遷，湯始居亳從先。」
王居契，始封商。昭明居砥石，相土徙商丘。
「湯居亳 」 《正義》見于《經》傳者凡四遷，其餘四遷未詳。
八州：司馬相如《上林賦》：「霸、滻、涇、渭、澧。」
鎬潦潏
《八關》。〈後漢〉《函谷》廣城伊闕，大谷《轘轅》旋。
門小平津孟津
《八國書牧誓》注：「八國皆蠻裔，屬文王者。庸蜀。」
羌、髳、微、盧、彭、濮。
《八國史記表》：「高祖定天下，非同姓而王者八國。」齊。
《韓信後王》楚韓韓王信燕盧綰梁彭越
《趙張耳》，《淮南英布》，臨江《共敖》，《長沙吳芮》。
惟吳芮傳五世
太行八陘。《元和郡縣志述征記》曰：「太行山首，始于」
《河內》自河內北至幽州，凡有八陘軹：關陘 、太行陘、白徑陘，三陘在河內口陘，鄴西井陘。
「飛狐陘」 、《蒲陰陘》，三陘在中山，「《軍都陘》在幽。」
州
八蠻《爾雅》疏。書旅獒。通道于九夷八蠻天竺。咳。
首，《僬僥》，跛踵穿胸，儋耳，狗軹旁脊。
《西山八國唐》西山羌八國請入朝女訶陵南。
水「白狗逋租。」 《弱水》清遠咄霸。
《大學》八條目：格物、致知、誠意、正心、修身。
齊家治國平天下
《八體》：「《乾》為首，首會諸陽；屬乾 《坤》為腹，腹藏眾陰。」
屬《坤 》：震為足，巽為股，足動股隨，雷風相與。坎為耳，離為目，耳目通竅，水火相逮 。艮為手。
兌為口，口與鼻通，山澤通氣 ，《說卦》以身之八。
體擬八卦。足主下六經為震，手主上六經，為艮。耳輪陷內為坎，目精附外為離，巽下開為股，兌上開為口。覺則用目而視，離日主晝也。寐則用耳而寤，坎月主夜也。一身之榮衛，還周會於手太陰，一日之陰陽，曉昏會於艮時。故艮時在人，其象為手。
《八徵》「問之以言，以觀其詳 ；窮之以辭，以觀其變。」
與之間諜，以觀其誠 ；明白顯問，以觀其德。
使之以財，以觀其廉 。試之以色，以觀其貞 。告之以難，以觀其勇 。醉之以酒，以觀其態 。《六韜》《八徵》皆備，則賢不肖別矣。
《八徵》，《列子》「覺有八徵，故為得喪哀樂。」
生死
八索《左傳書序》：「八卦之說，謂之八索。」 《國語史伯》：
曰：「平八索以成人。」 注八體以應八卦。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。
馬融說八索、八卦。賈逵云：「八王之法。」
《八卦》：「乾天健一，南坤地順八，北震雷動四。」
《巽》風入五，《坎》水陷六，《離》火麗三，《艮》山止七。
《兌》《澤》說二，伏羲始作八卦，因而重之，為六十。
四、文王作《卦辭》，周公作《爻辭》。文王八卦，「離南、坎北，乾坤三畫，以初相易而成震巽，以中相易而成坎離，以三相易而成艮兌。」
葛天氏八闋，《呂氏春秋》載民「元鳥遂草木。」
奮五穀，敬天常，達帝功。依地德，總萬民。
之極
八樂，《易通卦驗》：「舞八樂，雲門五英六莖大。」
卷「韶《護夏》、武。」
八體書，《說文》：「秦書有八體，大篆、小篆，刻符。」
「蟲書摹印。」 「署書。殳書隸書 。」 「周越《書苑》。」
「八體」 ：「古文大篆、小篆、隸，飛白，八分。」
行草
八儒子：張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏。
仲良氏。孫氏。樂正氏 。《韓非子》孔子之後。
儒分為八。陶淵明《聖賢群輔錄》。「仲梁氏。公孫氏。」
八覽《呂氏春秋八覽》：「有始、孝行、慎大、先識。」
《審分》審應，離俗恃君。
《史記八書》《禮樂律歷》《天官 封禪》、 河
渠 平準
《漢書八志》司馬彪《續漢書》律歷、 禮儀、 祭祀。
《天文 、五行 》《郡國 、百官 、輿服》。
詩八病《詩苑類格》：沈約云：「詩有八病：平頭、上、尾。」
《蜂腰、鶴膝》：大韻、《小韻》，旁紐、正紐
