九國《漢·諸侯王表》「尊王子弟，大啟九國，齊、楚。」
荊吳淮南燕，趙梁代淮陽。
《九國過秦論》「九國之師，齊、楚、燕、趙、韓。」
魏宋衛中山
九土：《左傳》楚蒍掩書土田。注云：「九土度山林鳩。」
藪澤辨京陵表，淳鹵數疆潦規偃瀦。
町原防，牧隰，皋井洐沃。
九地：《太元》九地，高下有差而別其名，涉泥澤地。
沚崖：「下田，中田，上田，下山，中山。」
《上山 詩》：「信彼南山。南東其畝。」 注云：「其遂東入於溝則畝南。其遂南入於溝則畝東。」
九等田《周禮載師疏》云：「六卿之外，有九等之田廛。」
里場圃宅田、士田、賈田官田牛田。
賞田牧田
九畡：九州之極數。《國語》：「計億事，材兆物。」收。經入。
行。�「極王者居九畡之田，收《經》入以食兆民。」注「數極於。」�《萬萬》曰：�
九淵《列子》：「鯢旋、止水、流水、濫水、沃水。」
氾水。雍水。汧水。肥水。
州府九等《陸贄奏議》。「州府有九等之差。」京府都
督都護府，四輔，六雄。十望。十。緊，上州。
中州下州
《九夷爾雅疏》：「元菟、樂浪、高驪，滿飾鳧更。」
「索家東屠」 ，「倭人天鄙 。」 《論語》，「孔子欲居。」
九夷：畎夷、干夷，方夷，黃夷、白夷、赤夷。
元夷。《風夷》。《陽夷》。
九族：《堯典》。「以親九族。」《孔氏傳》：「上自高祖，下至元。」
《孫詩序》：「棄其九族。」 鄭氏箋：「朱文公《書》，說高祖至元孫之親，舉近以該遠。五服異姓之親，亦在其中。」
《禮記》：「親親以三為五。」 已上親父，下親子，三也；以父親祖，以子親孫，五也 。以五為九，以祖親高祖，以孫親元孫，九也。
「父族四：母族三、妻族二。」 《異義》夏侯歐陽說。
異姓有親屬者。《白虎通》：「朱文公從孔傳，夏氏從夏侯、歐陽。」
《左傳》：「親其九族。」 《杜氏》注：「外祖父、外祖母、從母子、妻、父妻、母、姑之子、姊妹之子、女子。」
之子己之同族
九屬《太元》。注：「九族之序。」元孫曾孫仍孫 子。
身父，祖父，曾祖父，高祖父。
九兩《周禮》太宰「以九兩繫邦國之民，牧以地，得民。」
長以貴得民，師以賢得民，儒以道得民，
《宗》以族得民主，以利得民吏，以治得民友。
以任得民，《藪》，以富得民。
《九序》：「《太元》：孟孟仲季，仲孟仲季，季孟仲季。」
九等《漢古今人表》列九等之序，「上上聖人」，始於宓
《犧上中》《仁人上下》，《智人中上》，《中中中》。
《下下上》，《下中下下》，愚人始於蚩尤 白虎。
《通禮別名記》：「五人曰茂，十人曰選，百人曰俊。」
千人曰英，倍英曰「賢。」 萬人曰傑，萬傑曰
聖 ，《鶡冠子》：「德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之傑。」 《荀子：俗人俗儒雅》。
儒大儒《荀子》：「大儒者，天子三公也 ；小儒者，諸侯大夫士也；眾人者，工農商賈也。」
九德：《皋陶謨》亦行九德，寬而栗，柔而立，愿而
恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛。
「《而塞》彊而義」 ，上九字，「人之性質」 ，下九字，以輔成其德，明其德之不偏，三德有家，六德有邦，九德之中有其三，有其六也。
文王九德。《左傳》。心能制義曰度，德正應和曰莫。
照臨四方曰「明。」 勤施無私曰「類。」 教誨不倦。
曰「長。」 賞慶刑威。曰「君。」 慈和遍服。曰「順。」 「擇善。」
而從之曰「化。」 經緯天地曰「文。」
九思：《論語》：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思。」
溫：「貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問忿。」
思難見得思義
「九容」：《禮記·玉藻》：「足容重，手容恭，目容端口。」
容止：聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德。
色容莊
九言《左傳》子大叔語趙簡子：「九言無始，亂無怙。」
富無恃，寵，無違，同，無敖，禮，無驕，能，無。
《復怒》無謀非德，無犯非義 。古者以一句為一言，一言蔽之曰：「思無邪揚之水」 卒章之四言，秦漢以來，眾儒訓詁乃有句稱。
九年《大成學記》：「比年入學，每歲中年考校，間歲」
一年視《離經辨志》三年視《敬業樂群》五年。
視博習親師。七年，視論學取友，謂之「小成。」 九年，知類通達，強立而不反，謂之「大成。」
九藏又曰九紀。《周禮》注。正藏五。胃、膀胱。大
腸。小腸 。《國語》。史伯曰。建九紀以立純德。注九。
