其文言當禪禹。
《墨子非攻下篇》：「昔者有三苗，大亂天命，殛之日，妖眚 出，雨血三朝，龍生廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀 變化，民乃大振。高陽乃命元宮禹親把天之瑞令，以 征有苗。」
夏至桀，《天有》�〈字典無音義缺〉「命，日月不時，寒暑雜至，五穀 焦死，鬼呼國鸖，鳴十夕餘。乃命湯於鑣宮，受夏大命。」 《路史》：「桀為長夜之宮，男女雜處，十旬不出。政一昔而 風沙邕之。方冬，穿陵毆以就之，酒渾而戮，刑殺彌厚， 滅皇圖，亂歷紀，玉瑞不行，朔不告。於是天不畀純祆 孛出，枉矢射地，震天血，迅雷黃霧，夏霜而冬露，大雨 水里，社坼因之以饑饉。」桀益重塞，好富忘貧，不肯慼 言於民。
《墨子非攻下篇》：「商王紂，天不序其德，祀用失時。兼夜 中十日雨。王於薄，九鼎遷止，婦妖眚出，有鬼宵吟，有 女為男。天雨肉棘，生乎國道，王兄自縱也。赤烏銜珪， 降周之岐社，曰天命。周文王伐殷有國，泰顛來賓，河 出綠圖，地出乘黃。武王踐功，夢見三神曰：『予既沈漬殷 紂於酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之』。武王乃攻」狂 夫，反商之周。
《荀子儒效篇》：「武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而 迎太歲，至汜而圮，至懷而壞，至共頭而山隧。霍叔懼 曰：『出三日而三災至，無乃不可乎』？周公曰：『刳比干而 囚箕子，飛廉惡來知政，夫又惡有不可焉』？」遂選馬而 進，朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野，鼓之而紂 卒易鄉，遂乘殷人而進誅紂。蓋殺者非周人，因殷人 也。故無首虜之獲，無蹈難之賞。反而定三革，偃五兵， 合天下，立聲樂。於是《武》《象》起而《韶》《濩》廢矣。
《新序》：「武王勝殷，得二俘而問焉，曰：『而國有妖乎』？一俘 答曰：『吾國有妖，晝見星而雨血，此吾國之妖也』。一俘 答曰：『此則妖也。雖然，非其大者也。吾國之妖，其大者 子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也』。」 《亢倉子政道篇》：「亢倉子居息壤五年，靈王使祭公致 篚帛與紉璐，曰：『余末小子，否德沗位，水旱不時，藉為 人君』」，何以禳之？《亢倉子》曰：「水陰沴也，陰於國政類刑， 人事類私。旱陽過也，陽於國政類德，人事類盈。」楚以 為凡遭水旱，天子宜正刑修德，百官宜去私戒盈，則 以類而消，百福日至矣。
《荀子哀公篇》：魯哀公問《舜冠》於孔子，孔子不對。三問 不對。哀公曰：「寡人問《舜冠》於子，何以不言也？」孔子對 曰：「古之王者，有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉。 是以鳳在列樹，麟在郊野，鳥鵲之巢，可俯而窺也。君 不此問而問舜冠，所以不對也。」
《說苑》：趙簡子問於翟封荼曰：「吾聞翟雨穀三日，信乎？」 曰：「信。」「又聞雨血三日，信乎？」曰：「信。」「又聞馬生牛，牛生馬， 信乎？」曰：「信。」簡子曰：「大哉妖亦足以亡國矣！」對曰：「雨穀 三日，䖟風之所飄也；雨血三日，鷙鳥擊於上也；馬生 牛，牛生馬，雜牧也。此非翟之妖也。」簡子曰：「然則翟之 妖奚也？」對曰：「其國數散，其君幼弱，其諸卿貨，其大夫 比黨以求祿爵，其百官肆斷而無告，其政令不竟而 數化，其士巧貪而有怨」，此其妖也。
楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川，曰：「天 其忘予歟？」此能求過於天，必不逆諫矣。安不忘危，故 能終而成霸功焉。
齊景公為露寢之臺，成而不通焉。柏常騫曰：「為臺甚 急，臺成，君何為不通焉？」公曰：「然。梟昔者鳴，其聲無不 為也，吾惡之甚，是以不通焉。」柏常騫曰：「臣請禳而去 之。」公曰：「何具？」對曰：「築新室為置白茅焉。」公使為室成， 置白茅焉。柏常騫夜用事，明日，問公曰：「今昔聞梟聲 乎？」公曰：「一鳴而不復聞。」使人往視之，梟當陛布翼，伏 地而死。公曰：「予之道若此其明也，亦能益寡人壽乎？」 對曰：「能。」公曰：「能。益幾何？」對曰：「天子九，諸侯七，大夫五。」 公曰：「亦有徵兆之見乎？」對曰：「得壽，地且動。」公喜，令百 官趣具騫之所求柏常騫出，遭晏子於塗，拜馬前辭 曰：「『騫為君禳梟而殺之。君謂騫曰：『子之道若此其明 也，亦能益寡人壽乎』？」騫曰：「能』。今且大祭，為君請壽，故 將往以聞。」晏子曰：「嘻！亦善矣，能為君請壽也。雖然，吾 聞之，惟以政與德順乎神為可以益壽。今徒祭，可以 益壽乎？然則福名有見乎？」對曰：「得壽，地將動。」晏子曰： 「騫！昔吾見維星絕，樞星散，地其動，汝以是乎？」柏常騫 俯有間，仰而對曰：「然。」《晏子》曰：「為之無益，不為無損也。 薄賦斂，無費民，且令君知之。」
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰： 「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不 祥也？」晏子對曰：「國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不 知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所 謂不祥，乃若此者，今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇， 蛇之穴也。如虎之室蛇之穴，而見之，曷為不祥也？」 《吳越春秋》大夫計𥓋曰：「候天察地，紀歷陰陽，觀變參 災，分別妖祥。日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知 凶，臣之事也。候天察地，參應其變，則可戰。天變地應
