月為太陰之精，以之配日，女主之象，以之比德，刑罰 之義，列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則月行依度， 臣執權則月行失道，大臣用事，兵刑失理則月行乍 南乍北，女主外戚擅權，則或進或退。月變色，將有殃。 月晝明，姦邪並作，君臣爭明，女主失行，陰國兵強，中 國饑，天下謀僭。數月重見，國以亂亡。
《隋書》
《天文志》
月者陰之精也，其形圓，其質清，日光照之則見其明， 日光所不照則謂之魄。故月朢之日，日月相望，人居 其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其側，人觀 其傍，故半明，牛魄也。晦朔之日，日照其表，人在其裡， 故不見也。其行有遲疾，其極遲則日行十二度強，極 疾則日行十四度半。極遲則漸疾，疾極漸遲，二十七 日半強，而遲疾一終矣。又月行之道，斜帶黃道，十三 日有奇，在黃道表；又十三日有奇，在黃道裡；極遠去 黃道六度，二十七日有奇，陰陽一終。張衡云：「對日之 衝，其大如日，日光不照，謂之闇虛。闇虛逢月則月蝕， 值星則星亡。」今曆家月朢行黃道，則值闇虛矣。值闇 虛有表裡深淺，故蝕有南北多少。〈以下與晉志同不重錄〉
《禮志》
太陰虧，皇后素服。
《宋史》
《天文志》
月為太陰之精，女主之象，一月一周天。君明，則依度； 臣專，則失道。或大臣用事，兵刑失理，則乍南乍北，或 女主外戚專權，則或進或退。月變色，為殃；青，饑；赤，兵 旱；黃，喜；黑，水。晝明，則姦邪作。
晦而明見西方曰朏；朔而明見東方曰「仄。」朏匿則政 緩；仄匿則政急。六日而弦，臣專政；七日而弦，主勝客； 八日而弦，天下安；十日不弦，將死戰不勝。兩月並見， 兵起，國亂，水溢。星入月中，亡國破將。白暈貫之，下有 廢主。白虹貫之，為大兵起。生齒，則下有叛臣；生足，則 后族專政。
「月蝕從上始，則君失道；從旁始，為相失道；令從下始」， 為將失法。
彗星入，或犯之，兵期十二年，大饑；貫月，臣叛主。流星 犯之，有兵；入無光，有亡國；在月上下，國將亂。月犯列 星，其國受兵。星蝕月，國相死。星見月中，主憂。
凡月之行歷二十有九日五十三分而與日相會，是謂合朔。當朔日之交，月行黃道，而日為月所揜則日蝕，是為陰勝陽，其變重，自古聖人畏之。若日月同度于朔，月行不入黃道，則雖會而不蝕。月之行在朢，與日對衝，月入于闇虛之內，則月為之蝕，是謂陽勝陰，其變輕。昔朱熹謂：「月蝕終亦為災，陰若退避，則不至」 相敵而蝕，所謂「闇虛。」 蓋日火外明，其對必有闇氣，大小與日體同。此日月交會薄蝕之大略也。「日蝕修德，月蝕修刑」 ，自昔人主遇災而懼，側身修行者此也。
《婁元禮田家五行》
《論月》
月暈主風，何方有闕，即此方風來。諺云：「月如挂弓，少 雨多風。月如偃瓦，不求自下。」月偃偃，水漾漾，月子側， 水無滴，新月落北，主米貴。諺云：「月照後壁，人食狗食。」
《觀象玩占》
《總敘》
「月者，太陰之精，積而成象，魄質含影，稟日之光以照 夜。以之配日，女主之象。比之君德，刑罰之義，列之朝 廷，諸侯大臣之數。」故近日則光斂，猶臣近君卑而屈 也；遠日則光滿，為其守道循法，蒙君榮華，而體勢伸 也；當日則蝕，猶臣僭君道，而禍至復殄滅也。盈極必 缺，示其不可久也。行有弦朢、晦朔、遲疾、陰陽、政刑之 等威也。日一日行一度，月一日行十三度十九分度 之七，一千三百四十分度之四百九十四，此平行之 大率也。人君有道，人臣奉法，則月行依度，臣執權，則 行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。女主 外戚擅權，則月行或進或退。此其大略也。若夫推求 晦朔弦朢等，皆注於曆法，此不勝載，獨取其占焉。
《月雜變》
月變色，其國有殃。青，為憂，為饑；赤，為爭，為兵；白，為喪， 為旱；黑，為水，為疫，為死喪；黃潤而明，則有喜；黃燥，為 風為旱。又曰：「月變將有殃。」
月始生而色青，其分有疾，五穀貴；赤色，其分君憂；色 黃，其分有立王；色白，其分亡地；色黑，其分有水。 月滿而色赤，為兵，為旱。月色如赭，大將死野。
月二十八日，色黃，客受殃。
兩軍相當，月生而色黃，主人受其殃。《河圖帝覽嬉》曰： 「月入而色黃，主人受殃；月出而色赤黃，客受殃；三日 不復生，主不勝。」
「月無光，臣作亂，其下國有死王；一曰君令不行，民饑， 國憂。」《乙巳占》曰：「人君宰相行令，不順四時，刑罰不中
