十以神井，十一以大神石，十二以銅符帛圖申命之 瑞，濅以顯著。至於十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上 天之威，不可不畏，故去攝號，猶尚稱假，改元為初始 欲以承塞天命，克厭上帝之心，然非皇天所以鄭重 降符命之意。故是日天復決其所以《勉書》。又侍郎王 盱見人衣白布單衣，赤繢方領，冠小冠，立於王路殿 前，謂盱曰：「今日天同色，以天下人民屬皇帝。」盱怪之， 行十餘步，人忽不見。至丙寅暮，漢氏高廟有《金匱圖 策》，高帝承天命以國傳新皇帝。明旦，宗伯忠孝侯劉 宏以聞。乃召公卿議，未決，而大神《石人談》曰：「趣新皇 帝之高廟，受命毋留。」於是新皇帝立，登車之漢氏高 廟受命。受命之日，丁卯也。丁火，漢氏之德也。卯，劉姓， 所以為字也。明漢劉火德盡而傳於新室也。皇帝謙 謙既備，固讓十二，符應迫著，命不可辭，懼然祗畏，葦 然〈變動貌〉閔漢氏之終不可濟，亹亹在左右之，不得從 意，為之三夜不御寢，三日不御食，延問公侯卿大夫， 僉曰：「宜奉如上天威命。」於是乃改元定號，海內更始。 新室既定，神祇懽喜，申以福應，吉瑞累仍。《詩》曰：「宜民 宜人，受祿于天。保右命之，自天申之。」此之謂也。五威 將奉符命，齎印綬王侯以下及吏官名更者，外及匈 奴西域徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。 賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶，羊酒，蠻夷幣 帛各有差。大赦天下。五威將乘乾文車，駕《坤六》馬，背 負鷩鳥之毛，服飾甚偉，每一將各置左右前後中帥， 凡五帥，衣冠車服、駕馬各如其方面色數。將持節，稱 太乙之使；帥持幢，稱五帝之使。莽《策命》曰：「普天之下， 迄於四表，靡所不至。其東出者，至元菟、樂浪、高句驪、 夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者， 至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印， 改漢印文，去璽曰『章』。」單于欲求故印，陳饒椎破之，語 在《匈奴傳》。單于大怒，而句町、西域後卒以此皆畔饒 還，拜為大將軍，封威德子。
《西京雜記》：樊噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命於天， 云有瑞應，豈有是乎？」賈應之曰：「有之，夫目瞤得酒食， 燈火華得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉， 小既有徵，大亦宜然。故目瞤則咒之，火華則拜之，乾 鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之，況天下大寶，人君重位， 非天命何以得之哉？瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應」 人之德，故曰瑞應。無天命，無寶信，不可以力取也。 《後漢書和熹鄧太后紀》：「自太后臨朝，水旱十載，四夷 外侵，盜賊內起，每聞人饑，或達旦不寐，而躬自減徹， 以救災阸，故天下復平，歲還豐穰。」 《周舉傳》：「舉為諫議大夫，時連有災異，召舉於顯親殿， 問以變眚。舉對曰：『陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠 近肅』」然。頃年以來，稍違於前，朝多寵倖，祿不序德。觀 天察人，準今方古，誠可危懼。《書》曰：「僣恆暘若。」夫僣差 無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。宜 密嚴敕州郡，彊宗大奸，以時禽討。其後江淮猾賊周 生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。
《黃瓊傳》：「瓊為尚書僕射時連有災異，瓊上疏順帝曰： 間者以來，卦位錯繆，寒煥相干，蒙氣數興，日闇月散， 原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案河洛外，命史 官悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於 今日，孰為多少，又使近臣儒者參考政事，數見公卿， 察問得失，諸無功德者宜皆斥黜。臣前頗陳災眚，并 薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢 楊厚。未蒙御省，伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆 耋耄，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。」於是 有詔公車徵錯等。
《翟酺傳》：「安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。 又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等，並用威權，酺上疏 諫曰：去年已來，災頻譴數，地坼天崩，高岸為谷，修身 恐懼則轉禍為福，輕慢天戒則其害彌深。願陛下親 自勞卹，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，捐 玉堂之盛，尊天爵之重，割情慾之歡，罷宴私之好，帝 王圖籍，陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所 以得之，庶災害可息，豐年可招矣。」書奏，不省。
《何敞傳》：敞辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞議論高，常 引大體，多所匡正，司徒袁安亦深敬重之。是時京師 及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通 經傳，能天官，意甚惡之，乃言於二公曰：「夫瑞應依德 而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之戹； 西狩獲麟，孔子有兩楹之殯；海鳥避風，臧文祀之，君 子譏焉。今異鳥翔於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。」 由安懼然不敢答。居無何而肅宗崩。
《徐防傳》：「安帝即位，以定策封龍鄉侯，食邑千一百戶。 其年，以災異寇賊，策免就國。」凡三公以災異策免，始 自防也。
《楊厚傳》：厚拜議郎，三遷為侍中，特蒙引見，訪以時政。 永建四年，厚上言，「今夏必甚寒，當有疾疫蝗蟲之害。」 是歲果六州大蝗，疫氣流行。後又連上，西北二方有
