頃又出。都下諸處有栗樹，樹葉結實，食之味如李。鹿 頭寺前水溢出，及貓鼠相乳之妖，果有蠻寇憑陵。絢 尋《魏書》，述李勢在蜀欲滅，頻有怪異。成都北鄉有人 望見女子入草，往觀之，見物如人，有頭目而無手足， 能動搖不能言語。又廣漢馬生角，長寸半；又馬生駒， 一頭二身、六耳，無目二陰，一牝一牡；又驢無毛，飲食 數日死。而又江源地生草七八尺，莖葉皆赤子，青如 牛角。昨又見約，令副使司馬君將何令宣說，「蠻欲圍 城，城門外有人見一龍與水牛𩰚，俄」頃又說皆滅。李 樹上皆生《木瓜》，而空中不實。
《北夢瑣言》：「梁司天監仇殷，術數精妙，每見吉凶，不敢 明言，稍關逆耳，祕而不說，往往罰俸。蓋懼梁祖之好 殺也。」
梁祖末年多行誅戮。一夕，寢殿大棟忽墜於御榻之 上，初聞土落於寢帳上，乃驚覺。久之，又聞有小木墜 於帳頂間，遂瞿然下床，未出殿門，其棟乃墜。遲明，召 諸王近臣令觀之，夜來驚危，幾不相見，由是君臣相 泣。又曰：「驚憂之時，如有人引頭於寢閤門內云：『裏面 莫有人否，所以匆忙奔起，得非宮殿神乎』？」他日又游 於大內西九曲池，泛鷁舟於池上，舟忽傾側，上墮於 池中，宮嬪并內侍從官並躍入池，扶策登岸，移時方 安。爾後發痼疾，竟罹其子郢王友珪弒逆之禍。舟傾 棟折，非佳事。
河東李克用，在妊十三月。載誕之夕，母后甚危，令族 人市藥於鴈門，遇神人，教以「率部人被介持矛，擊鉦 鼓，躍馬大噪，環所居三周而止」，果如所教而生。是時 紅光燭室，白氣充庭，井水暴溢。及能言，喜道軍旅，年 十二三，能連射雙鳧，至於樹葉鍼鋒馬鞭，皆能中之。 曾於新城北，以酒酹毗沙門塑像，請與僕交談。天王 「被甲持矛，隱隱出於壁間，或所居帳內時如火聚，或 有龍形。」人皆異之。
《五代史王處直傳》：初有黃蛇見于牌樓，處直以為龍， 藏而祠之。又有野鵲數百，巢麥田中，處直以為己德 所致而定。人皆知其不祥，曰：「蛇穴山澤而處人室，鵲 巢鳥降而田居，小人竊位，而在上者失其所居之象 也。」巳而處直果被廢死。
《高麗傳》：「高麗俗，知文字，《孝經雌圖》一卷，載日食星變， 皆不經之說。」
《王鎔傳》：「張文禮者，狡獪人也。鎔惑愛之，以為子，號王 德明。鎔已死，文禮自為留後。莊宗初納之。後知其通 於梁也，遣趙故將符習與閻寶擊之。文禮家鬼夜哭 野河，水變為血，游魚皆死。文禮懼，病疽卒。」
《安重榮傳》：「重榮將反也，其母以為不可，重榮曰：『請為 母卜之』。」指其堂下旛竿龍口，仰射之曰：「吾有天下則 中之。」一發而中，其母乃許。饒陽令劉巖獻水鳥五色， 重榮曰：「此鳳也。」畜之後潭。又使人為大鐵鞭以獻，誑 其民曰：鞭有神，指人人輒死，號鐵鞭郎君。出則以為 前驅，鎮之城門。抱關鐵胡人，無故頭自落。鐵胡，重榮 小字，雖甚惡之，然不悟也。其冬，安從進反襄陽，重榮 聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮州大旱蝗，重榮聚饑民數萬， 驅以嚮鄴，聲言入覲。行至宗城破家堤，高祖遣杜重 威逆之。兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗 以奔晉軍，其鎧甲鞍轡，皆裝以銀，晉軍不知其來降， 爭殺而分之。重榮聞彥之降晉，大懼，退入於輜重中， 其兵二萬皆潰去。是冬大寒，潰兵饑凍，及見殺無孑 遺，重榮獨與十餘騎奔還，以牛馬革為甲，驅州人守 城以待。重威。兵至城下，重榮裨將自城東水碾門引 官軍以入，殺守城二萬餘人。重榮以吐渾數百騎守 牙城，重威使人擒之，斬首以獻。高祖御樓受馘，命漆 其首送於契丹。改成德軍為順德，鎮州曰「恆州」，常山 曰《恆山》云。
《冊府元龜》：「周世宗顯德四年五月癸卯」，翰林學士、兵 部侍郎、知詔誥陶穀進《紫芝、白兔頌》，曰：「陛下嗣位之 元年，歲次甲寅，薄伐太原，興六月之師，定王業也。虎 賁振旅，兵度孟津，汜水獻紫芝三莖，曄曄分化，惹渡 關之氣。越三載，歲在丙辰，親征淮夷，破十萬之眾，宣 武功也。戎輅旋軫，途次高唐，潁州獻白兔一頭，皎皎」 效質，凝照社之光。謹按《瑞應圖》曰：「王者恩霑行葦，則 紫芝秀。」《五行傳》曰：「國君德及昆蟲，則白兔馴。」上宴息 之暇，有時臨翫，睹禎祥而修德，善馴擾之遂性。三者 昭萬物肇生之數，白者葉太素返樸之義。芝為瑞也， 左盤右屈，而自然成形。兔之异也，或白或蒼，亦不常 其色。豈可使曠代嘉瑞，來者無聞。今聖君儉德，罷露 臺，至仁祝疏羅，重林衡，不時之禁，則草木茂矣；崇宗 廟祫祭之禮，則禽魚樂矣。若然，則朱草蓂莢，將擢秀 於庭際，丹鳳麒麟，豈空游於郊藪。下臣不佞，再拜作 頌。頌曰：美哉靈草，邈矣明視，慶上帝之所臨，昭王者 之嘉瑞，考其祥，稽其事，芝為草也，豈奪朱而效靈；兔 乃獸焉，取守黑而為異。徵其薦瑞之日，俱在迴鸞之 次。酌物情，順天意。吾君當垂衣而治。
《五代史。郭崇韜傳》：梁方召諸鎮兵欲大舉，唐諸將皆
