略阿茶檜水益，募軍至阿疏城。是日辰巳間，忽暴雨 晦曀，雷電下阿疏所居，既又有大光，聲如雷，墜阿疏 城中，識者以謂破亡之徵。」
《賈鉉傳》：「鉉為左諫議大夫兼工部侍郎，上書曰，親民 之官，任情立威，所用決杖，分徑長短，不如法式，甚者 以鐵刃置於杖端，因而致死。間者陰陽愆伏，和氣不 通，未必不由此也。願下州郡，申明舊章，檢量封記。按 察官其檢察不如法者，具以名聞，內庭敕斷，亦依已 定程式。」制可。
《徒單鎰傳》：「鎰拜平章政事，封濟國公。淑妃李氏擅寵， 兄弟恣橫，朝臣往往出入其門。是時烈風昏曀連日， 詔問變異之由，鎰上疏略曰：『仁義禮智信，謂之五常。 父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。今五常不立，五 德不興，縉紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔 義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一』」 朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父子子，夫夫 婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。
《完顏素蘭傳》：「素蘭累遷應奉翰林文字，權監察御史。 宣宗車駕至汴，素蘭上書言事，略曰：昔東海在位，信 用讒諂，疏斥忠直，以致小人日進，君子日退，紀綱紊 亂，法度益隳。風折城門之關，火焚市里之舍，蓋上天 垂象以儆懼之也。言者勸其親君子，遠小人，恐懼修 省，以答天變。東海不從，遂至亡滅。夫善救亂者，必跡」 其亂之所由生；善革弊者必究其弊之所自起。誠能 大明黜陟，以革東海之政，則治安之效，可指日而待 也。陛下龍興，不思出此，輒議南遷，詔下之日，士民相 率上章請留。啟行之日，風雨不時，橋梁數壞，人心天 意，亦可見矣。此事既往，豈容復追。但自今尤宜戒慎， 「覆車之轍，不可引轅而復蹈也。」
《荊王守仁傳》：「守仁，宣宗第二子也。守仁三子，長曰訛 可，次曰某，次曰孛德。天興初，守仁府第產肉芝一株， 高五寸許，色紅鮮可愛。既而枝葉津流，濡地成血，臭 不可聞，剷去復生者再。夜則房榻間群狐號鳴，秉燭 逐捕，則失所在。」未幾，訛可出質哀宗遷歸德。明年正 月，崔立亂。四月癸巳，守仁及諸宗室皆死青城。 《元史張珪傳》：「珪拜江南行臺御史中丞，因上疏極言 天人之際，災異之故，其目有修德行、廣言路、進君子、 退小人、信賞必罰、減冗官、節浮費，以法祖宗成憲，累 數百言。不報，遂謝病歸。久之，起珪為集賢院大學士。 先是，鐵木迭兒既復為丞相，以私怨殺平章蕭拜住， 御史中丞楊朵兒只、上都留守賀伯顏。大」小之臣，不 能自保。會地震風烈，敕廷臣集議弭災之道。珪抗言 於坐曰：「弭災當究其所以致災者。漢殺孝婦，三年不 雨，蕭、楊、賀冤死，其致沴之端乎？死者固不可復生，而 情義猶可昭白，毋使朝廷終失之也。」
《吳元珪傳》：「元珪遷工部尚書。河朔連年水旱，五穀不 豋，元珪言『《春秋》之義，以養民為本，凡用民力者必書。 蓋民力息則生養遂，生養遂則教化行而風俗美。宰 相嘉其言，土木之工稍為之息』。」
《劉敏中傳》：「敏中為翰林學士承旨，詔公卿集議弭災 之道。敏中疏列七事，帝嘉納焉。」
《名山藏典謨記》：太祖，濠州人。日章天質，鳳目龍姿，聲 如洪鐘，奇骨貫頂。元時太史言聖人生江淮，帝實應 之。當皇妣娠，夢黃冠授一丸，有光，吞之，覺而口尚聞 香。明日生於土地神祠中，白氣貫空，異香經宿祠中， 神驚避數里。時元大曆元年戊辰九月十八日也。浴 汲河水，水浮紅羅，遂取為衣。所居尚有神光，里人競 呼「朱家火」，往視無有。帝所生神祠地至今丈餘，莖草 不生。浮羅之河水判二色，一紅一白。
《明外史安然傳》：「戶部尚書范敏薦耆儒王本、杜佑、龔 斆、杜斆、趙民望、吳源等，召至，告之太廟，以本、佑、龔斆 為春官，杜斆、民望、源為夏官。秋冬闕，命本等攝之，兼 太子賓客，位公、侯、伯、都督之次。屢賜敕論，隆以坐諭 之禮，命協贊政事，均調四時。會立冬朔風釀寒，成冬 令。帝以為本等功，賜敕嘉勉。」又：「月分三旬，人各司之， 以雨暘時日驗其稱職與否。」
《崔亮傳》：「亮嘗言：凡祥瑞應見，皆國之休禎。請依唐令， 若麟鳳龜龍，依圖書合大瑞者，所司表奏，餘鳥獸草 木之類，驗實圖進。」帝曰：「卿等止議祥瑞，非也。夫災異 之來，上天垂誡綦重四方，或有變徵，無論大小，其令 所司馳奏焉。」
《章溢傳》：「帝親祀社稷，會大風雨，還坐外朝，怒儀曹議 禮不合，致天變，溢請寬貸，帝乃貰之。」
《國史紀聞》：正統十四年八月，也先大舉入寇，王振勸 上親征。車駕發京師，出居庸，過懷安，至宣府，連日風 雨，人情洶洶。井源等敗報踵至，王佐、鄺埜請回鑾，不 許。欽天監正彭德清斥振曰：「象緯示警，不可復前。倘 有疏虞，陷乘輿於草莽，誰執其咎？」學士曹鼐曰：「臣子 固不足惜，主上係天下安危，豈可輕進？」振怒曰：「若有 此，亦天命也。」會暮，有黑雲壓營，雷雨大作，振惡之，始 令班師。駕至土木，敵至，四面攻圍，上不得出，擁以去
