奪其君，天下分爭，故日有變，人君必修德以禳之。」
《日雜變占》
日變色，其分有軍，軍破，無軍，喪其侯王。
「日青無光，其下有死王；一曰：人主失勢。」京房曰：「日青 色，君弱。一曰：臣變色，為憂，為饑。」又曰：「日有青光，不出 二旬，大風糴貴；十日以上，民多疾病，不出一年。一曰： 日蒼色，臣不忠。」董仲舒曰：「民相食，主亡。」
日色變赤，有兵爭。京房曰：「人君不德，民背上，則日赤； 一曰：日赤，諸侯恣；赤無光，所臨之國不昌。」董仲舒曰： 「天下旱，兵起；赤如赭，兵車滿野；一曰：將死于野；赤如 火，君喪臣叛，其國乃亂。」《春秋感精符》曰：「日赤如炭，主 以切急見伐。初出如火影照地，其所宿國亂，亦為有 兵流血。日出如血，其下君憂臣叛，兵役並起；光四散」， 赤如流血，所照皆赤，為急兵，賊入宮，有流血。
日色變黃土工興。《春秋感精符》曰：「閽刑庶孽謀作奸。」 董仲舒曰：「日黃無光，山崩地動。日黃濁布散，人君有 妻黨之孽。有黃光照地，其國土工興。」日色赤黃，有旱， 亦為火災。
日色變白，有亡諸侯；若兩敵相當，則其分軍散將死。 《春秋感精符》曰：「日變白色，臣下有奸謀，四夷動。」京房 曰：「上微弱，無法制，則日白，萬物無霜而死。」又曰：「臣無 勇志，天子自將兵，則日白，體動而寒；一曰：為旱喪。日 白無光。」董仲舒曰：「其國主亡，不死，亦不昌。一曰：日白 如練，君德薄，兵將起。」
日色變黑，天子臨危，命在四方；一曰天下大水，民半 死。京房曰：「君惡見惡于百姓，而臣不為掩也。占：為主 令不行。日有黑光，多死兵，不出六十日，大水傷穀；其 所見之國，糴貴十倍。」董仲舒曰：「臣下為政。」
《日變紫感精符》曰：「外國內侵兵將用。」
日變黃濁黑光，動搖，為風雨；不動搖為疾病；不則有 暴兵。一曰「暴令。」
日變色乍赤乍白，各滿十日，臣伏兵謀君。甘氏曰：「日 或黑或青，或白或黃，師破國亡。凡日和則五色明照 四方；黃白為失信，青赤奪明，黑多暴害。」
日影如虹，其國亂。
「日無光，五穀不成，盜賊並起。」《太公兵法》曰：「君不明，臣 不忠，則日無光。」《感精符》曰：「日無光，主奪勢，讒臣蔽行。」 又曰：「妻黨邪臣恣橫，則日黃無光；大臣擅權，則青無 光；子黨犯命，則遊氣蔽日，鬱坱無色，日光亡，諸侯叛， 群禍起。」《乙巳占》曰：「出一竿無光耀者，其月王有憂，若 人君宰相不順四時法令，刑罰不當，大臣謀，離賢蔽」 能，則日無光而見瑕。不改其行，則其國五穀不成，六 畜不生，人民縱橫，盜賊並起。又曰：「無光，主病。」一曰，主 有負于臣，百姓多怨。又曰：「日失色，所臨之國不昌。」又 曰，日光明，萬物不得視其體，猶人君至尊，不可窺踰。 今日無光，人皆見其體貌，將有伺察神器者矣。日出 東方二竿，亭亭無光，曰日病。日未入「西方二竿，亭亭 無光，曰日死。日病，其地分侯王病；日死，其地分侯王 死。」《天文論》曰：「日病主病。日黃色無光是也。日死，主死。」 朔日，日紫色是也。以日所宿分及日辰占國。一曰，日 始出二竿，未入二竿，色赤無光，其分所在有兵喪。在 春時則為旱，在六月，日至中無光，人君不明。一曰天 下有立王。日久無光，天子蔽塞，臣擅權，國將易。日暗 無光，天雲盡赤，三十日有兵，君亡，五十日兵大起，人 流亡，九十日社稷亡，一百二十日其國且墟。
日青赤無光，或黑綠，或如灰色。《荊州占》曰：「在正月臣 凌君，天子憂；二月四夷來侵，三月來年彗星出，後一 百二十日名山崩，四月天子殺大臣；一曰強臣謀主， 五月蠻夷為亂，後九十日地動山崩，中國凶；六月來 年天鳴地動，下逆上，七月山崩水溢，應在衝；八月有 謀殺主者，後一百二十日，其國為墟，地震，九月天子」 凶，來年大蝗，夏水災，十月人主失國，蛇行人道，十一 月後九十日，天雨赭塵，來年十一月，枉矢出，天下兵 起，十二月，大臣凌君，四夷來侵，應在九十日內。 日無雲，不見光，三日有大喪，有滅國。
日晝昏，臣叛君。甘氏曰：「日無雲而晝昏，鴉鳥飛鳴，國 失政，臣執柄。」《春秋緯》曰：「后族亂政，則晝昏。」《京房占》曰： 「奸臣盛，則日晝昧。」《乙巳占》曰：「日昏，行人無影，至暮不 止者，上刑急，下不聊生；不出一年，大水田荒。」
陰雲沈濛，日晝昏不見其光者，此為陰謀。《占》曰：「日濛 濛無光，士卒內亂。」
日已入而有餘光，赤黃倒映，名曰「反照」，其地有叛兵。 日中有火光氣見，其國君左右大臣有反者。
日生彗五色，君有大福，天下大穰。
日上芒如舉火者，國君大昌。
日垂芒，有爭戰。一曰「日上黃芒，得王色，君有福；不得 王色，得囚死色，君有憂。」《乙巳占》曰：「日上出黃芒，天下 攻戰。」
「日色芒角」，主兵不利，臣謀主，不出三日。
日有四角，不出三年，兵饑；生六角，大亂兵起。
日垂爪，兵起，將興師動
