水七旱，是亦伍鬚、《十姨》之類也。
《奏修省自劾罷黜疏》呂柟
臣伏睹皇上因天示戒，變服御門，令百官同加修省。 先日又傳聞皇上將端午諸戲令俱停罷。臣仰熹聖 心之畏天，俯懼臣職之未修。竊見自嘉靖元年以來， 「元日折象輦之軸，陰風拔獸吻之劍，臘月雷電交作， 新正南北同震，山陷地坼，晝晦天霾，委的變異非常， 不止久旱。宜廑大君之恐懼，乃示群臣以修省。」臣竊 惟天道與人事交通，主德與臣職相係，臣官階雖卑， 職在以經術道義輔主上於聖神。伏自供職以來，痛 加修省，不職者十有三事，謹列上陳，自求黜退。臣聞 學問常，天心亦悅，不常庶民且議。先皇帝經筵又日 講後被纔邪，聲色蠱惑，講論間斷，奸逆縱橫，社稷幾 危，而不知陛下所親見也。奈何今年「講書少於去年， 去年講書少於元年，今三月初講，四月罷講，若計一 歲不止，一暴十寒，陛下自視天資，比湯文孰優？湯且 日新，文王且不已。矧陛下年在幼沖，豈可作輟，違天 所眷。」臣自省講說不足以歆其好，忠誠不足以動其 樂，其不職一也。我明有天下者，皆仁祖淳皇帝后誕 育高皇帝之功，可當百世不遷之祖。每年四月十六 日、二十二日忌辰也。臣於元年二十二日適講《虞書》 《三禮》，口奏「是日講《書》，宜著黲服，罷酒飯，存忌辰。」其言 未行。當年六、七月間，鳳陽地方大風拔木數百，大水 漂人萬家。切近孝陵，至今為災不已。乃陛下尚不覺 悟，又於今十六日，百官朝服賀上章聖皇太后徽號。 夫仁祖、高祖之靈與天地通，其忌日不憂已矣，又以 為大樂，可乎？《書》曰：「高后丕乃，崇降弗祥。」其謂是哉。臣 痛自修省，是皆論說未能懇惻所致，不職二也。陛下 欲追祭本生皇考恭穆獻皇帝於奉先殿西側空室， 臣已嘗同侍讀湛若水等據經論奏。昨見切責，九卿 所議，至有「再違不饒」之語，禮、工二部懼而遵行。大學 士蔣冕執奏，又未即從。夫廟有定制，自虞、夏、商、周，至 今然也。空室之舉，既非七九之數，又非世室之名，必 欲行之，祖宗在天之靈，豈能安乎？漢光武立四親廟 於洛陽，一聞中郎將張純「為人後者為之子，降其父 母不得祭」之言，遂罷其廟，使守令侍祠。臣言不能如 張純之動主不職，三也。獻皇帝生有興國，社稷人民 受之祖宗者也。乃忽沒其邦名，如舊為士庶人。然雖 加殊號，卻是後來虛名。又字義興，起也，盛也，旺也。若 天默定，使陛下以有天下之地也。今而沒，吉兆恐不 可，且有二統之嫌。夫陛下入繼大宗，已考孝宗。今又 考獻皇帝詔書又加章聖皇太后聖母，凡兩聖字。昭 聖皇太后先有「聖母」字，後又沒之。輕大宗，重小宗，分 明二本。臣亦嘗同湛若水奏《明宗法》，其言反不如冷 褒、張純輩之能行不職，四也。往在正德間，用人惟貨 惟讒，故盜起奸橫，幾至亡國。陛下中興，似更新之矣。 乃治不加進，亂不加退，說者謂奔競之風，雖抑而未 息，節義之士，雖錄而不用。舉者或挾恩，劾者或帶讎， 柄用者或避怨，則亦不敢謂不然也。臣不能敷陳修 身取人之道，不職五也。孔子曰：「見義不為，無勇非其 鬼而祭之」，諂也。諂則不福，無勇則失義。傳聞有設齋 醮以惑陛下者，壞人心，杜聖道，傷國用，莫此為甚。臣 不能開崇正道，以勝其邪說，不職六也。召虎曰：「防民 之口，甚于防川，而況于防臣之口乎？」今諸臣言傷切 直者，或謫戍，或削籍，或罰俸。少忤其意，輒伺其私，雖 在師保，視若尋常。未幾一年，大臣去者六七。陽無誹 木諫鼓之設，陰有衛巫監謗之漸，結忠臣口，縮諍士 舌，禍患將興而不聞，危亂已萌而不知。譬之一身，氣 血不能周流，則肢體麻木；譬之兩儀，上下不能交泰， 故雨暘愆期。而「臣職在經幄，且不能以達，況彼疏遠 者哉？」痛自修省，不職七也。方今江淮、廬、鳳之間，水旱 相仍，饑饉連歲。父殺其兒而食其肉，子刃其母而嘬 其血。若乃兄弟刲割，夫妻吞噬，親戚剽餉，則以為常 矣。天理民生，斲喪無餘，古今罕見之災也。而賑濟之 權，假手於奸佞之輩。其地方貪黷，官吏敘遷如常，故 煮粥則粥殺人，散銀則銀誤人，積骸成丘，殘屍如莽， 報無虛日。《書》稱高后之言曰：「曷虐朕民」，臣手不能，如 鄭俠畫圖以獻，不職八也。夫民之貧困，至此極矣。故 雖漕運額米，亦折少半以濟荒。乃今戚畹、奄寺、土木 之役，動以千萬口，日三升，不及半歲，京、通二倉已耗 十三。今歲不雨，來牟不收，且勿論民庶人等，即百官 諸宦，豈能空腹以事陛下乎？臣頃分《足食》之書，瀕講 而罷，不能陳其故，以救餓殍，不職九也。夫民之無食， 猶其無衣也，奈何又差內使織造東南，是速之死也； 又行賬濟，是剜其腹心，補其爪髮，抽其皮骨，與之飲 食也。臣自修省，不能如仲山甫之舉德，以補袞衣之 闕，其不職十也。邦之刑法，所以懲不軌，詰奸慝也。今 或叛逆十惡，罪通於天，陰行賄賂，緩誅欲釋，使為善 不知勸，為惡不知畏，以致寒暑失正，風雷不時。《書》稱 「天討有罪」，臣誠未能講行其不職十一也。昔先皇帝 傳奉太濫，近衛之籍，動以萬計。陛下即位，已釐革其
