北周庾信《華林園馬射賦》：「兵革無會，非有待於丹烏； 宮觀不移，故無勞於白燕。銀瓮金船，山車澤馬，豈止 竹葦兩草，共垂甘露，青赤一氣，同為景星。」
王褒《上祥瑞表》，「明王孝治，岳瀆所以效靈；至人澤及， 風雲以之懸感。是以若霧非霧，天道協至德之符；似 煙非煙，觸石表嘉祥之氣。元黃蕭索之輝，丹紫輪囷 之狀。豈止唐帝沈璧，氣合金方；姬后望河，形如車蓋。」 梁昭明太子詩：「班班仁獸集，匹匹翔鳳儀。霏霏慶雲 動，靡靡祥風吹。」
庶徵總部紀事一
《路史》：「大庭氏之膺籙也，適有嘉瑞，三辰曾輝，五鳳異 色。」
《群輔錄》：「伏羲六佐，視默主災惡。」
《宋書符瑞志》：「炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神 龍首感女登於常羊山，生炎帝，人身牛首，有聖德，致 大火之瑞，嘉禾生，醴泉出。」
黃帝軒轅氏聖德光被，群瑞畢臻。有屈軼之草生於 庭，佞人入朝則草指之，是以佞人不敢進。有景雲之 瑞，有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩星，青方中 有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時見於攝提，名曰 「景星。」黃帝黃服齋於中宮，坐於《元扈》洛水之上，有鳳 凰集，不食生蟲，不履生草，或止帝之東園，或巢於阿 「閣，或鳴於庭。其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鳥來 儀。有大螻如羊，大蟥如虹。黃帝以土氣勝，遂以土德 王。」
帝摯少昊氏，母曰「女節」，見星如虹，下流華渚。既而夢 接意感，生少昊，登帝位。有鳳凰之瑞。
帝堯之母曰慶都，生於斗維之野，常有黃雲覆護其 上。及長，觀於三河，常有龍隨之。一旦，龍負圖而至，其 文曰：「亦受天祐。」眉八彩，鬢髮長七尺二寸，面銳上豐 下，足履翼宿。既而陰風四合，赤龍感之，孕十四月而 生堯於丹陵，其狀如圖。及長，身長十尺，有聖德，封於 唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。在帝位七十年， 景星出翼，鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出， 日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖 動則風生，食物寒而不臭，名曰「箑脯。」又有草夾階而 生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後日 落一莢，及晦而盡。月小則一莢焦而不落，名曰「蓂莢」， 一曰「曆莢。」歸功於舜，將以天下禪之。乃潔齋，修壇場 於河雒，擇良日，率舜等升首山，遵河渚，有五老遊焉， 蓋五星之精也。相謂曰：「《河圖》將來告帝，以期知我者。」 重瞳黃姚，五老因飛為流星，上入昴。二月辛丑，昧明 禮備，至於日昃，滎光出河，休氣四塞，白雲起，回風搖， 乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐《甲圖》而去。甲 似龜，背廣九尺。其圖以白玉為檢，赤玉為文，泥以黃 金，約以青繩，檢文曰闓色。《授帝舜》言：「虞夏殷周秦漢 當授天命。」帝乃寫其言，藏於東序。後二年二月仲辛， 率群臣沈璧於洛。禮畢，退俟至於下昃，赤光起，元龜 負書而出，背甲赤文成字，止於壇。其書言當禪舜，遂 讓舜。
《路史》：「陶唐氏資有天下，制在一人，以德化為冠冕，以 稷偰為筋力，都俞吁咈於一堂之上。是以德政清平， 風教大洽，化格上下，而信孚於升潛，慶雲鮮菩，五緯 順軌，景星炳曜，甘露被野，神禾滋畝，朱草苗牧，澧泉 泆岫，倚翣生廚，蒲薤苗鳳，巢閣榮光，幕河，河馬輦籙， 一日而十瑞至。矢心與治，立於靈扉。」雲生牖，坐於華 「殿，松生棟。」萬物皆備於我，而亡黃屋之心。舉天下以 為社稷，非有利也。故垂襞幅，委輕裘而天下治。僥民 獻其《沒羽》，封人祝之壽富，翕然各以其所重報。是以 比僅伏羲，後世莫及。
《宋書符瑞志》：「帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹，意感而 生舜於姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顏大口，黑色，身 長六尺一寸。舜父母憎舜，使其塗廩，自下焚之。舜服 鳥工衣服飛去。又使浚井，自上填之以石。舜服龍工 衣，自傍而出，耕於歷夢，眉長與髮等。及即帝位，蓂莢 生於階，鳳凰巢於庭，擊石拊石，百獸率舞。景星出房」， 地出乘黃之馬，西王母獻白環玉玦。舜在位十有四 年，奏鐘石笙筦，未罷，而天大雷雨疾風，發屋拔木，桴 鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璿持 衡而笑曰：「明哉，夫天下非一人之天下也，亦乃見於 鐘石笙筦乎？」乃薦禹於天，使行天子事。於時和氣普 應，慶雲興焉，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪 囷，百工相和而歌《慶雲》，帝乃倡之曰：「慶雲爛兮，禮縵 縵兮，日月光華，旦復旦兮」，群臣咸進稽首曰：「明明上 天，爛然星陳，日月光華，弘予一人。」帝乃再歌曰：「日月 有常，星辰有行，四時從經，萬姓允誠，於予論樂，配天 之靈，遷於聖賢，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之，精華 以竭，褰裳去之。」於是八風修通，慶雲叢聚，蟠龍奮迅 於其藏，蛟魚踊躍於其淵，龜鱉咸出其穴。遷虞而事 夏，舜乃設壇於河，依堯故事。至於下昃滎，光休氣至， 黃龍負圖，長三十二尺，廣九尺，出於壇畔，赤文綠錯
