歐越之侵，豈朝廷之命不足制之乎？抑其蠻之習詐
致之乎？又外國地遠，而經略之久，得其實者，蓋亦鮮 矣，蓋因其勢而究之乎？是故量「遠邇之宜，守要害以 扼其衝，慎邊防以通其使，審內外之辨，富民力以固 其木，蒞中土以納其降。」或航海也，嚴太宗之禁，勿使 之知險夷虛實之情，而南、邕、鴨綠牙校不得以私通； 或諭蠻也，謹貞觀之符，勿使之行欺詐異同之術，而 渤海、交州夷使咸懷其至信。要而言之，各有不異之 勢也。若事外而忘內，虛己以制人，吾知眾不可使，地 不可耕，斯其財力俱困耳。故先儒謂「不難於勤遠，而 難於篤近」，信其然乎？能究其勢，而土地之控制於外 者，廣狹奢儉，理亂貧富，雖若不齊，隨五方之制，鑒絕 域之圖，一酌量焉，而緩急輕重之理莫能越矣。何必 謀之遐徼，然後謂之知地理也哉？是故天文之觀，觀 以故也，而莫詳於淳風之「渾儀」，一行之「游儀」而已矣。 其他隱樓覆矩，鐵極銅匭，各有一時之妙，而占測之 法，皆出二子技藝之餘。地理之察，察以勢也，而莫備 於商之《四方誥令》，周之《王會圖》而巳矣。其他拓邊啟 釁，事遠勤兵，各精一時之業，而綏懷之道，罕出二代 包羅之外。由是觀之，牽合事應之變，徼倖分外之圖， 皆昔人無益之舉耳，而豈所以垂謨後世也哉。
《分野總敘》
分野之說，蓋以星之在天者，而分在地之土也。觀《周 禮大司徒》言「土宜辨十二土」，未言所辨何土；《保章氏》 言「星土辨九州」，未言所辨何星。嘗以天象二十二州 之名考之，或者春秋戰國時因星土之義而詳其說 乎？但以列國差參不齊之地，而配乎在天一定之星， 諸家辨其非，誠有然者。《易》曰：「在天成象，在地成形。」雖 以列星、象官、象民、象物，且莫不驗也。況天地本一氣 也，謂其無所關焉可乎？惟唐僧一行，則以天下山川 之象，存乎兩界，而分野一以山川為界，不主封國郡 邑之名，庶乎近之。今載《二十八宿分應地理》，并存古 《九州分星圖》，合觀之分星分土，可得其概已。
《星宿次度分屬天下州郡國邑考》
「自軫」十二度為「壽星」，於辰在辰，鄭之分野，屬兗州。
費直起軫七度。蔡邕起軫六度。
「自氐」五度至尾九度為「大火」，於辰在卯，宋之分野，屬 豫州。
《費直》，起氐十一度。《蔡邕》，起氐九度。
自尾十度至斗十一度為「析木」，於辰在寅，燕之分野， 屬幽州。
《費直》，起尾九度。蔡邕，起尾四度。
「自斗十二度至女七度為星紀」，於辰在丑，吳越之分 野，屬揚州。
費直，起斗十度。蔡邕，起斗六度。
自「女」八度至危十五度為《元枵》於辰，在子齊之分野， 屬青州。
《費直》起女六度。《蔡邕》起女二度。
自危十六度至奎四度為娵，訾於辰在亥，衛之分野， 屬并州。
費直，起危十四度。蔡邕，《起危》十度。
自奎五度至胃六度為「降婁」，於辰在戌，魯之分野，屬 徐州。
費直，起奎六度；蔡邕起奎八度。
自胃七度至畢十一度，為「大梁」，於辰在酉，趙之分野， 屬冀州。
《費直》，起胃十度。蔡邕起胃一度。
「自畢十二度至東井」十五度為實沈，於辰在申，魏之 分野，屬益州。
《費直》，起畢九度。蔡邕，起畢六度。
自「井」十六度至柳八度，為鶉首，於辰在未，秦之分野， 屬雍州。
《費直》，起井十二度。《蔡邕》，起井十度。
自「柳」九度至張十六度，為鶉火，於辰在午，周之分野， 屬三河。
「《費直》《起柳》五度。」 《蔡邕起柳》三度。
自張十七度至軫十一度為鶉尾，於辰在巳，楚之分 野，屬荊州。
「費直起張」 ，十三度。蔡邕《起張》，十二度。
《總論分野》
「分野視分星」，古不謂地也。地有彼此之不齊，而分野 在天，則一定而不易。以彼此不齊之地，必欲求配於 在天十二次整然之分野，其說之難通也固宜。蓋天 有三垣，紫微、太微、天市是也。紫微、太微皆將相輔佐 之位，而天市下垣則列國星宿之所在，其星東南二 十二：宋、南海、燕、東海徐、吳、越、齊、中山、九河、趙、越、韓、楚、 巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。曰分野者，指列宿所屬之 分而言也。鄭氏所謂「星土，星所主土」是也。其國在此， 而星則在彼，彼此若不相配，而其為象未嘗不相屬。 非地之在北者，其分野在天亦居北；地之在南者，分 野在天亦居南也。列國之在天下，彼此縱橫之不齊
