填星合也。正義曰：焠，匆內反。《星經》云：「凡五星，火與水合為焠，用兵舉事大敗。與金合為鑠，為喪，不可舉事用兵，從軍為憂，離之軍卻；與土合為憂，生孽卿；與木合，饑戰敗也。」 《索隱》曰：《文耀鉤》云：「水土合則成鑪冶，鑪冶成則火興，火興則土之子焠金成銷鑠，金鑠則土無子，無子輔父則益妖孽，故子憂也。」
《大饑戰敗》為北軍。
《正義》曰：為北，軍北也。凡軍敗曰「北。」
軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼。
正義曰：擁，於拱反。閼，烏葛反。
有《覆軍》。
《徐廣》曰：「或云木火土三星若合，是謂驚位絕行。」
「其國不可舉事；出，亡地；入得地金，為疾，為內兵，亡地。」 三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星 合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是謂易行，有德 受慶，改立大人，奄有四方，子孫蕃昌，無德受殃。若亡。 五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。蚤出者為嬴；嬴者 為客；晚出者為縮；縮者為主人，必有天應。見於杓星 「同舍為合，相凌為𩰚。」
孟康曰：「凌，相冒占過也。」 韋昭曰：「突掩為凌。」
七寸以內必之矣。
《索隱》曰：韋昭云：「必有禍也。」
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂 水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉；赤角犯我城，黃角地之 爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水意。
《徐廣》曰：「一作志。」
「行窮，兵之所終。」五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風 秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。填星出百二十日而逆 西行，西行百二十日，反東行，見三百三十日而入，入 三十日復出東方。《太歲》在甲寅，鎮星在東壁，故在營 室。
察日行以處位太白。
索隱曰：「太白晨出東方曰啟明」 ，故察日行以處太白之位。《韓詩》云：「太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。」 又孫炎註《爾雅》亦以為「晨出東方，高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。」 正義曰：晉灼云：「常以正月甲寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入。又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅戌，入以丑未。」 《天官占》云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽，徑一百里。」 《天文志》云：「其日庚辛，四時秋也，五常義也，五事言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白。春見東方以晨，秋」 見西方，以夕也。
曰「西方秋司兵」，月行及天矢。
《正義》曰：「太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗，其精散為天杵。」天。
「伏靈，大敗」，司姦，天狗，賊星，天殘，卒起星，是古曆星。若竹彗、牆星、猿星、白彗，皆以示變也。
日庚辛，主殺，殺失者罰出太白。《太白》失行，以其舍命 國。其出行十八舍，二百四十日而入，入東方。伏行十 一，舍，百三十日，其入西方。伏行三舍，十六日而出。當 出不出，當入不入，是謂「失舍。」不有破軍，必有國君之 篡，其紀上元。
《正義》曰：「其紀上元」 ，是星古曆初起上元之法也。
以攝提格之歲，「與《營室》晨出東方，至角而入，與營室 夕出西方，至角而入，與角；晨出入畢，與角；夕出入畢 與畢；晨出入箕，與畢；夕出入箕與箕；晨出入柳與箕； 夕出入柳與柳；晨出入營室，與柳；夕出入營室。」凡出 入東西各五，為八歲，二百三十日。
《徐廣》曰：「一云三十二日。」
「復與營室晨出東方。」其大率歲一周天。
《索隱》曰：案《上元》是古曆之名，言用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲。二百三十日復與營室晨出東方，大率歲一周天也。
其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日必逆行一 二舍上極而反東行，行日一度半，一百二十日入其 庳。近日曰「明星」，柔，高；遠日曰「大囂」，剛。
《徐廣》曰：「囂，一作變。」
其始出西行疾。率日一度半，百二十日上極而行遲； 日半度，百二十日旦入必逆行一二舍而入。其庳。近 日曰「太白」，柔；高；遠日曰「大相」，剛。出以辰戌，入以丑未， 當出不出，未當入而入，天下偃兵。兵在外，入未，當出 而出，當入而不入，下起兵，有破國。其當期出也，其國 昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。 所居久，其鄉利疾。
《蘇林》曰：「疾過也。」
其鄉，凶。出西，逆行至東，正西國吉。出東至西，正東國
