辰星水，生物布其紀，故辰星理四時。宋均曰：「辰星正四時之法，得與北辰同名也。」
曰：「北方水，太陰之精，主冬，日壬癸，刑失者，罰出辰星。」
正義曰：《天官占》云：「辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名鉤星，一名」
星一名伺祠，徑一百里。亦偏將廷尉象也。《天文志》云：「其日壬癸，四時冬也。五常智也，五事聽也。」人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。〈字，《字典》不載〉，
以其宿命國，是正四時。仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東 五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，為 楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬 至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。其出入 常以辰、戌、丑、未。其蚤為月蝕，晚為彗星及天矢。
孟康曰：「辰星月相凌不見者，則所蝕也。」 《索隱》曰：宋均云：「星辰與月同精，月為大臣，先期而出，是躁也；失則當誅。故月蝕者，所以為災祥也。辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也。」 張晏曰：「彗所以除舊布新。」
其時宜效。不效為失。
《正義》曰：效，見也。言宜見不見為失，罰之也。
「追兵在外，不戰，一時不出，其時不和，四時不出，天下 大饑」，其當效而出也。色白為旱，黃為五穀熟；赤為兵， 黑為水。出東方，大而白，有兵於外解。常在東方，其赤， 中國勝；其西而赤，外國利；無兵；於外而赤，兵起。其與 太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝。其與太 白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積於 東方，中國利；積於西方，外國用者利。五星皆從辰星 而聚於一舍，其所舍之國，可以法致天下。辰星不出， 太白為客；其出，太白為主；出而與太白不相從，野雖 有軍不戰。出東方，太白出西方。若出西方，太白出東 方，為格，野雖有兵不戰。
《索隱》曰：謂辰星出西方。辰，水也。太白出東方，太白，金也。水生金，母子不相從，故上有軍不戰。今母子各出一方，故為「格。」 格謂不和同，故野雖有兵不戰也。
失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒，當出不出，是謂 「擊卒」，兵大起。其入《太白》中而上出，破軍殺將，客軍勝； 下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上 出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。
《索隱》曰：案旗蓋太白，芒角似旌旗。《正義》曰：旗，星名。有九星。言辰星上則破軍殺將，客勝也。
其「繞環太白，若與𩰚大戰，客勝，免過太白。」
索隱曰：案《廣雅》云「辰星謂之免星」 ，則辰星之別名。「免」 或作「毚」 也。
間可。
劍。
《蘇林》曰：音函。函，容也。其間可容一劍。《索隱》曰：「案蘇所說。則」字本有函音，故字從「咸」也。《正義》曰：《漢書》云：「辰星過太白間」，太白可。《劍明》《廣雅》是也。
小戰，客勝免。居太白前，軍罷。出太白左，小戰摩太白， 有數萬人戰，主人吏死。出太白右，去三尺，軍急約戰。 青角，兵憂，黑角，水赤行，窮兵之所終免。七命曰：「小正 辰星、天攙，安周星、細爽，能星、鉤星。」
《索隱》曰：「謂免星凡有七名。命者名也，小正」 一也，辰星二也，天攙三也，安周星四也，細爽五也，能星六也，鉤星七也。
「其色黃而小，出而易處，天下之文，變而不善矣。免五 色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城， 黃角地之爭，白角號泣之聲。」其出東方，行四舍四十 八日，其數二十日而反入於東方。其出西方，行四舍 四十八日，其數二十日而反入於西方。其一候之，營 室、角、畢、箕、柳，出房、心間，地動。辰星之色，春青黃，夏赤 白；秋青白而歲熟；冬黃而不明，即變其色，其時不昌。 春不見，大風，秋則不實；夏不見，有六十日之旱、月蝕； 秋不見，有兵；春則不生；冬不見，陰雨六十日，有流邑； 夏則不長。
角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江湖。牽牛、婺女， 揚州。虛、危，青州。營室至東壁，并州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢， 冀州。觜、觿、參，益州。
正義曰：《括地志》云：「漢武帝置十三州，改梁州為益州廣漢。廣漢，今益州咎縣是也。分今河內、上黨、雲中。」 然按《星經》，益州，魏地，畢、觜、參之，分今河內、上黨、雲中，是未詳也。
東井、輿鬼，雍州。柳七星、張、三河，翼、軫，荊州。七星為員 官。辰星廟，蠻夷星也，兩軍相當。日暈。
如淳曰：「暈讀曰運。」
暈等，力鈞。厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無，抱 為和；背不和為分離。相去直為自立，立侯王。指暈，若 曰殺將，負且戴，有喜。圜在中，中勝；在外，外勝。青外赤 中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去， 居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後 至先去，前後皆病。居暈不勝，見而去，其發疾，雖勝無
