欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第五十七卷目錄
星變部總論
易經〈繫辭上〉
史記〈天官書〉
後漢王充論衡〈變虛篇〉
北齊顏氏家訓〈星宿〉
星變部藝文一
詣闕疏 後漢郎顗
對尚書疏 前人
又疏 前人
二氣合景星賦 唐裴度
前題 闕名
天晴景星見賦 夏方慶
前題 陶拱
前題 李蘭
景星見賦 闕名
為汝南公以妖星見賀德音表 李商隱
為汝南公賀彗星不見復正殿表 前人
論彗星 宋趙普
論星變 包拯
太乙宮申乞撰星辰不順保國安民內中後殿
設醮青詞 真德秀
直前奏劄二 前人
擬含譽瑞星見輔臣楊士奇進賀詩表
明程文〈嘉靖己未〉
星變陳言疏 趙用賢
星變求言疏 張吉
星變部藝文二〈詩〉
星墮 明沈周
道路占事 傅汝舟
岱宗諫議謫鎮遠 廖希顏
黃星行 趙汸
紀星飛 張星
庶徵典第五十七卷
星變部總論
易經
《繫辭上》
「《天》垂象，見吉凶」，聖人象之。
〈纂言〉見，猶示也。如常則是示人以吉，有變則是示人以凶。〈參義〉「在於天而其象著」，則日月星辰者是也；而其行有順逆，則其應有吉凶，故聖人又取其象以明人事焉。〈會通〉「日月五星」，天象也。天不言，示人以象，吉凶見矣。
史記
《天官書》
自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家 三代，紹而明之，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則 有日月，地則有陰陽；天有五星，地有五行；天有列宿， 地有州域。三光者，陰陽之精氣本在地，而聖人統理 之，幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪， 以合時應。其文圖籍，禨祥不法，是以孔子論《六經》，紀 異而說不書，至天道命不傳。傳其人，不待告，告非其 人，雖言不著。昔之傳天數者，高辛之前，重黎；於唐、虞 羲、和；有夏昆吾；殷商巫咸；周室史佚；萇弘；於宋子韋； 鄭則裨竈；在齊甘公，楚唐昧、趙尹皋、魏石申。夫天運 三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀， 三紀而大備，此其大數也。為國者必貴三五，上下各 千歲，然後天人之際續備。太史公推古天變，未有可 考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三 十六，彗星三見。宋襄公時，星隕如雨。天子微，諸侯力 政，五伯代興，更為主命。自是之後，眾暴寡，大并小。秦、 楚、吳、越，夷狄也，為彊伯。田氏篡齊，三家分晉，並為戰 國，爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦 苦，臣主共憂患。其察禨祥候，星氣尢急。近世十二諸 侯，七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論 其書傳，故其占驗凌雜米鹽二十八舍，主十二州。斗 秉兼之，所從來久矣。秦之強也，候在太白，占於狼弧； 吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡；燕、齊之疆，候在辰星， 占於「虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦 候在辰星，占于參、罰。」及秦并吞三晉、燕、代，自河山以 南者中國，中國于四海內則在東南，為陽。陽則日、歲 星、熒惑、填星，占于街南，畢主之。其西北則胡、狢、月氏 諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星，占于街 北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒 于勃、碣。是以秦、晉好用兵，復占太白。太白主中國，而 胡狢數侵掠，獨占辰星。辰星出入躁疾，常主外國，其 大經也。此更為客主人。熒惑為孛，外則理兵，內則理 政。故曰：「雖有明，天子必視熒惑所在。」諸侯更彊時，《菑
