天下之憂，棲遲偃仰，寢疾自逸。被策文，得賜錢，即復 起矣。何疾之易而愈之速？以此消伏災眚，興致升平， 其可得乎？今選舉牧守，委任三府，長吏不良既咎州 郡，州郡有失，豈得不歸責舉者？而陛下崇之彌優，自 下慢事愈甚，所謂「大網疏，小網數。」三公非臣之仇，臣 非狂夫之作，所謂發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷 欲致興平，非不能面譽也。臣生長草野，不曉禁忌，披 露肝膽，書不擇言。伏鑕鼎鑊，死不敢恨。謹詣闕奉章， 伏待重誅。
《對尚書疏》前人
臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。熒 惑以去年春分後十六日在婁五度，推步三統，熒惑 今當在翼九度，今反在柳三度，則不及五十餘度。去 年八月二十四日戊辰，熒惑歷輿鬼東入軒轅，出后 星北，東去四度，北旋復還。軒轅者，後宮也。熒惑者，至 陽之精也，天之使也，而出入軒轅，繞還往來。《易》曰：「天 垂象，見吉凶。」其意昭然可見矣。禮，天子一娶九女，嫡 媵畢具。今宮人侍御，動以千計，或生而幽隔，人道不 通，鬱積之氣，上感皇天，故遣熒惑入軒轅，理人倫，稱垂 象見異，以悟主上。昔武王下車，出傾宮之女，表商容 之閭，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。 今陛下多積宮人，以違天意，故皇裔多夭，嗣體莫寄。 《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫。」方今之福，莫若廣嗣。廣嗣 之術，可不深思！宜簡出宮女，恣其姻嫁，則自天降福， 子孫千億。惟陛下丁寧再三，留神於此，左右貴倖，亦 宜惟臣之言，以悟陛下。葢！善言古者合於今，善言天 者合於人。願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之 罪。
臣竊見去年閏十月十七日己丑夜，有白氣從西方 天苑趨左足，入玉井，數日迺滅。《春秋》曰：「有星孛於大 辰。」大辰者何？大火也。大火為大辰，罰又為大辰，北極 亦為大辰，所以孛一宿而連三宿，言北辰王者之宮 也。凡宮中無節，政教亂逆，威武衰微，則此三星以應 之也。罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏。變見西方，亦應 「三輔。凡金氣為變，發在秋節，臣恐立秋以後，趙魏關 西，將有羌寇畔戾之患。宜豫宣告諸郡，使敬授人時， 輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守衛，選賢能以 鎮撫之。」金精之變，責歸上司。宜以五月丙午，遣太尉 服干戚，建井旟，書玉版之策，引白氣之異於西郊，責 躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣葢，以火勝金，轉禍為福 也。
又疏 前人
去冬十月二十日癸亥，太白與歲星合于房、心，太白 在北，歲星在南，相離數寸，光芒交接。房心者，天帝明 堂布政之宮。《孝經鉤命決》曰：「歲星守心，年穀豐。」《尚書 洪範記》曰：「月行中道，移節應期，德厚受福，重華留之。」 重華者，謂歲星在心也。今太白從之，交合明堂，金木 相賊，而反同合，此以陰陵陽，臣下專權之異也。房、心 東方，其國主宋。《石氏經》曰：「歲星出左有年，出右無年。」 今金木俱東，歲星在南，是為出右，恐年穀不成，宋人 饑也。陛下宜審詳明堂布政之務，然後妖異可消，五 緯順序矣。
《二氣合景星賦》〈以其狀無常出有道之國為韻〉唐·裴度
星麗天中，君居人上。觀星文之高朗，見君德之洪暢。 矧乎景以為君，氣之可望，徒亙其二方之色，靡知其 千變之狀。故隱不可思，見無與期，必潛拱而元感，乃 粲然而著之。諒精誠之盡達，若影響而相追。且夫浩 浩陰騭，昭昭元吉，匪乘運而生，將俟時而出。方今統 三才而不爽，葉一德而無失。所以列其數而惟三，等 其色而如一。既參差而相比，亦錯落而為質。非煙非 霧，相幕歷以氤氳；散彩耀芒，遠精明而成實。懿其燭 彼天衢，同日月之列于《三無》；瑞我元首，旌號令之敷 于九有。不然，何以渾青赤之悠揚，掩牛斗之熒煌。或 助月于晦朔，或偶聖而昭彰。昔在周公之攝贊幼主， 周武之肆伐大商。皆立功而本政，亦「效祉而垂光。未 若明庭而治國，無事而降康。」斯時也，豈虛其應；斯瑞 也，則惟其常。是以瑩霏微之中，形璀璨之色，仰嘉氣 之來輝煥，喻他方之歸道德。陋虞舜之僅加於房，小 唐堯之纔出于翼。瞻之踴躍，如北面之事一人；照之 清明，若南向之觀萬國。豈同乎嘒彼躔次，行諸歲時。 昏在昴中，示春物之將蠢爾；申為斗建，兆秋風之欲 淒其。雖窮運數于晷刻，未甄邦國之清夷。窅綿邈兮 元造，在休徵兮載考。何煜煜于重霄，信恢弘于治道。 手抃目駭兮，載賡歌于大寶。
《二氣合景星賦》闕名
國家握乾符，定天保，禮樂修而葉德，星辰行而軌道。 是以南方之氣，共列色于少陽；北斗之靈，乃垂衣于 元造。是時玉燭調律，攝提司方。《巽》為發生，我則青而 呈瑞；離為正位，我則赤而啟祥。其數也，合三才而列 耀；其色也，表一德而中黃。雖感而匪遠，亦見不于常。 所以合天地之貞觀，明教化之昭彰。應朱鳥之精，生
